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BIBLIOGRAPHIE
DES ŒUVRES DE HENRY CORBIN
Liste élaborée
à partir du travail de Christian Jambet paru dans Henry Corbin
(1981, pp.345-360) et des données ultérieures collectées notamment par
M.Agustin Lopez Tobajas ; mise à jour par Elizabeth Pena Velasco
(août 2006).
Cette bibliographie
gagne à être actualisée au fur et à mesure des nouvelles éditions et
traductions de ouvrages de Henry Corbin. L’Association remercie d’avance
tous les lecteurs qui signaleront des données manquantes ou des corrections
à apporter à cette liste.
1927
1. TRONG-NI
[Henry Corbin], « Regards vers l’Orient », Tribune indochinoise,
15 août 1927, pp. 4-5.
1931*
-
« La fédération allemande à Caub » (40e congrès
général de la Christliche Studenten Vereinigung), le Semeur,
nov. 1931, pp. 38-42.
-
J. SCHACHT, Der Islam mit Ausschluss des Qo’rans,
Tübingen: J.C.B. Mohr (P. Siebeck) (coll. « Religions geschichtliche
Lesebücher» hrsgb. Von Alfred Bertholet, 16), 1931. In –
8°, XII + 195 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, oct. 1931,
pp. 456-459.
-
M. PLESSNER, Die Geschichte der Wissenschaften
im Islam als Aufgabe der modernen Islamwissenschaft, Tübingen:
J.C.B. Mohr (P. Siebeck) (coll. « Philosophie und Geschichte», 31),
1931. In – 8°, 36 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, déc.
1931, pp. 539-540.
-
« A propos de Luther », le Semeur, 1er
mars 1932, pp. 286-292.
-
K. BARTH, « Misère et grandeur de l’église évangélique »
(titre français donné par le directeur de la revue). – Trad. de
l’allemand par H. Corbin, Foi et Vie 39, juin, 1932.
-
« Philosophes », Hic et Nunc 1, nov. 1932, pp.
19-23.
-
« Témoignage à Kierkegaard », le Semeur, déc.
1932, pp. 77-81.
1933
-
« Quand nous nous réveillerons d’entre les morts »,
Hic et Nunc 2, mars 1993, pp. 43-51.
-
« Philosophia crucis », Hic et Nunc 3/4, juill.
1933, pp. 86-94.
-
« Pour l’anthropologie philosophique : un traité persan
inédit de Suhrawardî d’Alep », Recherches philosophiques,
t. 2, 1933, pp. 371-423.
-
H. CONRAD-MARTIUS, « L’Existence, la substantialité et l’être ».
– Trad. de l’allemand par H. Corbin, Recherches philosophiques,
t. 2, 1933, pp. 148-181.
-
Abû Muhammad ‘Alî IBN HAZM AL-ANDALUSI, A
book containing the Risâla known as the Dove’s Neck-Ring about Love
and Lovers. – Transl. by A. R. Nykl from the unique manuscript
in the University of Leiden, ed. by D. K. Pétrof, 1914, Paris: P.
Geuthner, 1931, In-8°; CXXIV + 244 p. – c.r. H. Corbin, Revue
critique, juin 1933, pp. 308-313.
-
D. DE ROUGEMONT, Le Paysan du Danube, Lausanne : Payot
(coll. « Les cahiers romands ») – c. r. H. Corbin, le
Semeur, mars 1933, pp. 308-313.
-
A. M. SCHMIDT, Saint Evremond ou l’humanisme impur, Paris :
Ed. du Cavalier, 1932.- c.r. H. Corbin, le Semeur, mars 1933,
pp. 306-308.
1934
-
« La Théologie dialectique et l’Histoire », Recherches
philosophiques, t. 3, 1934, pp. 250-284.
-
« Note sur Existence et Foi », Hic et Nunc 6,
avr. 1934, pp. 51-57.
-
Bibliothèque Nationale, Catalogue de l’exposition organisée
à l’occasion du millénaire de Firdousî, Paris, 1934, 30 p.
-
Al-Andalus, revista de las Escuelas de Estudios Arabes
de Madrid y Granada, Madrid : E. Maestre, 1933, I (1 et 2),
492 p. – 1934, II (1), 260 p. – c. r. H. Corbin, Revue critique,
1934, pp. 211-217.
-
Abû-l Walîd Ismâ’îl ibn Muhammad AL-SAQUNDÎ, Elogio del islam
español (Risâla fî fadl al-Andalus). Traducción española
por E. G. Gomez. (Publicaciones de las Escuelas de Estudios Arabes
de Madrid y Granada, serie B, 2.) Madrid, E. Maestre, 1934. In-8°,
123 p. - c. r. H. Corbin, Revue critique, 1934, pp. 220-221.
-
M. ASIN PALACIOS, Vidas de Santones andaluces. La « Epistola
de la Santidad » de Ibn ’Arabî de Murcia (Risâlat al-Quds).
Escuelas de Estudios Arabes de Madrid y Granada. Madrid, E. Maestre,
1933, 202 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, 1934, pp.
217-219.
-
F. BÖHM, Ontologie der Geschichte, Tübingen, J.C.B. Mohr
(coll. «Heidelberger Abhandlungen zur Philosophie und ihrer
Geschichte» hrsgb von E. Hoffmann und H. Rickert,
25), 1933, In-8°, 140 p. - c. r. H. Corbin, Revue critique, pp.
485-486.
-
Fr. BRENTANO, Kategorienlehre,
Mit Unterstützung der Brentano-Gesellschaft in Prag hrsgb., eingeleitet
und mit Anmerkungen und Register versehen von A. Kastil. Leipzig:
F. Meiner, 1933, In-8°, LI + 405 p. – c. r. H. Corbin, Recherches
philosophiques, t. 3, 1933-1934, pp. 433-434.
-
R. BULTMANN, Glauben und Verstehen. Gesammelte
Aufsätze, Tübingen, J.C.B. Mohr (P. Siebeck), 1933. In-8°,
336 p. - c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3,
1933-1934, pp. 435-440.
-
W. DILTHEY, Von deutscher Dichtung und Musik,
aus den Studien zur Geschichte des deutschen Geistes. Leipzig/Berlin,
B.G. Teubner, 1933. In-8°, XII + 467 p., fac. sim.- c. r.
H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934, p.
434.
-
Abû Bakr Muhammad ibn ‘Abd al-Mâlik IBN TUFAYL, El Filósofo
autodidacto (Risâla Hayy ibn Yaqzân). Nueva traduccion
española por A. G. Palencia. (Publicaciones de las Escuelas de Estudios
Arabes de Madrid y Granada, Serie B, 3). Madrid, E. Maestre, 1934.
In-8°, 123 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, 1934, p.
220.
-
A.R. NYKL, El Cancionero del Seih… Aben Guzman (Ibn Quzman),
Escuela de Estudios Arabes de Madrid y Granada. Madrid, E. Maestre,
1933. In-8°, LII + 465 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, 1934,
pp. 221-223.
-
Pseudo-MAGRÎTÎ, Das Zeil des Weisen, I, Arabischer
Text. Hrsgb. von Hellmut Ritter. Leipzig/Berlin, B.G. Teubner
(coll. «Studien der Bibliothek Warburg», XII: Picatrix 1), 1933.
Gr. In-8°, VI + XIV + 416 p. - c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques,
t. 3, 1933-1934, pp. 525-526.
-
G. VAN DER LEEUW, Phänomenologie der Religion.
Tübingen, J.C.B. Mohr (coll. « Neue Theologische Grundrisse »
hrsgb. R. Bultmann), 1933. In-8°, XII + 669 p. - c.r. H. Corbin,
Revue critique, 1934, pp. 486-489.
-
J. WACH, Das Verstehen. Grundzüge einer Geschichte
der hermeneutischen Theorie im 19 Jahrhundert, III, Das Verstehen
in der Historik von Ranke bis zum Positivismus. Tübingen, J.C.B.
Mohr (P. Siebeck), 1933. In-8°, X + 350 p. - c. r. H. Corbin, Recherches
philosophiques, t. 3, 1933-1934, pp. 432-433.
-
Zeitschrift für Theologie und Kirche : Sonderheft
zur theologischen Anthropologie. Neue Folge, hrsgb. V. Horst Stephan. Tübingen, J.C.B. Mohr (P.
Siebeck), 1933. In-8°, 14 Jahrgang, Heft 2, paginé 97-1092.
- c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934,
pp. 434-435.
1935
-
« Suhrawardî d’Alep: Le bruissement de l’aile de Gabriel
(Awâz-e Parr-e Jabrâ’yêl). Traité philosophique et mystique »,
éd. et trad. du persan par H. Corbin et P. Kraus, Journal asiatique,
juill.-sept. 1935, 82 p. V. L’Archange Empourpré, 1976-5,
pp.221-264.
-
H. DE MAN, L’Idée socialiste. – Trad. de l’allemand par
H. Corbin et A. Kojevnikoff. Paris, B. Grasset, 1935.
-
H. DIEM, Kritischer Idealismus in theologischer
Sicht, eine Auseinandersetzung mit Heinrich Barth. München,
Chr. Kaiser (coll. „Forschungen zur Geschichte und Lehre des Protestantismus“,
VII, 2), 1934, In-8°, V + 105 p. - c.r. H. Corbin, Recherches
philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 410-411.
-
D. DRAGHICESCO, Vérité et Révélation. Paris ,
F. Alcan (coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine »),
1934, 2 vol. ; In-8°, XIV + 1050 p. - c.r. H. Corbin, Recherches
philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 528-529.
-
G. KRUEGER, Philosophie und Moral in der kantischen
Kritik. Tübingen, J.C.B. Mohr (P. Siebeck), 1931. In-8°,
VII + 236 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques,
t. 4, 1934-1935, pp. 414-416.
-
P.L. LANDSBERG, Einführung in die philosophische
Anthropologie. Frankfurt am Main, V. Klostermann, 1934. In-8°,
IV + 199 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques,
t. 4, 1934-1935, pp. 412-414.
-
A. METZGER, Phänomenologie und Metaphysik. Das
Problem des Relativismus und seiner Ueberwindung. Halle am Saale,
M. Niemeyer, 1933. In-8°, XVI + 270 p. - c.r. H. Corbin,
Recherches philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 411-412.
1936
-
« Récits Hallâjiens », Yggdrasill, déc. 1935
(paru 1936), p. 3.
-
D. BISCHOFF, Wilheim Diltheys Geschichtliche
Lebensphilosophie, Anhang : Eine Kant-Darstellung Diltheys.
Leipzig/Berlin, B.G. Teubner, 1935. Gr. in-8°, 63 p. - H. Corbin,
Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936, pp.537-538.
-
W. DILTHEY, Gesammelte Schriften, IX Bd,
Pädagogik, Geschichte und Grundlinien des Systems. Leipzig/Berlin,
B.G. Teubner, 1934. In-8°, VII + 240 p. – c.r. H. Corbin,
Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936, pp. 538-539.
-
W. SCHINGNITZ, Mensch und Begriff. Beitrag zur
Theorie der logischen Bewältigung der Welt durch den Menschen.
Leipzig, S. Hirzel, 1935. In-8°, XXXIV + 632 + 44 p. - c.r.
H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936, pp.
414-415.
-
E. UTITZ, Die Sendung der Philosophie in unserer
Zeit. Leiden, A. W. Sijthoff, 1935. In-8°, IX + 159 p.
- c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936,
pp. 414-415.
1937
-
« Transcendental et existential », in : Travaux
du IXe Congrès international de philosophie (Congrès
Descartes). Paris, Hermann (coll. « Actualités scientifiques
et industrielles »), 1937. In-8°, vol. VIII, pp.24-31.
-
« De la vocation du docteur », Propos missionnaires
58, avr. 1937, pp. 21-24.
-
« Pour l’hymnologie manichéenne », Yggdrasill,
25 août 1937, pp. 173-181.
-
« Vocation du théologien », Foi et Vie 2, 1937,
pp. 173-181.
-
M. HEIDEGGER, « Hölderlin et l’essence de la poésie »,
trad. de l’allemand par H. Corbin, Mesures 3, 15 juill. 1937,
pp. 120-143.
-
O. F. BOLLNOW, Dilthey, eine Einführung in seine
Philosophie. Leipzig/Berlin, B.G. Teubner, 1936. Gr. In-8°,
X + 199 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t.
6, 1936-1937, pp. 450-451.
-
W. DILTHEY, Gesammelte Schriften, XI Bd.,
Vom Aufgang des geschichtlichen Bewusstseins. Jugendaufsätze
und Erinnerungen.- XII Bd., Zur Preussischen Geschichte.
Leipzig/Berli, B.G. Teubner, 1936. 2 vol. Gr. In-8°, XX + 278 p.
et X + 212 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques,
t. 6, 1936-1937, pp. 448-449.
-
D. FOLKE HOLMSTRÖM, Das eschatologische Denken
der Gegenwart, drei Etappen der theologischen Entwicklung des zwanzigsten
Jahrhunderts. Ins Deutsche übersetzt (aus dem Schwedischen)
von. Lic. H. Kruska. Gütersloh, C. Bertelsmann, 1936. Gr. In-8°,
XX + 424 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques,
t. 6, 1936-1937, pp. 449-450.
-
H. ROPOHL, Das Eine und die Welt. Versuch zur
Interpretation der Leibnizchen Metaphysik. Leipzig, S.Hirzel
(coll. « Studien und Bibliographien zur
Gegenwartsphilosophie », 16) 1936. Gr. In-8°,
VIII + 110 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques,
t. 6, 1936-1937, pp. 444-445.
1938
-
Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1938-1939, pp. 77-81, Conférence temporaire :
« L’Inspiration luthérienne chez Hamann ».
-
Bibliothèque Nationale, Les Arts de l’Iran, l’ancienne
Perse et Baghdad. Collaboration au catalogue. Préface de P.
Pelliot. Paris, 1938.
-
M. HEIDEGGER, Qu’est-ce que la métaphysique ? Suivi
d’extraits sur l’être et le temps et d’une conférence sur Hölderlin.
– Trad. de l’allemand par H. Corbin avec un avant-propos et des
notes. Paris, Gallimard (coll. « Les Essais », VIII),
1938, In-8°, 250 p.
-
M. HEIDEGGER, « Phénoménologie de la mort », fin § 52
et § 53 in : Sein und Zeit (L’être et le temps). Halle
am Saale, M. Niemeyer, 1927. - Trad. de l’allemand par H. Corbin,
Hermès 3e série (1), Bruxelles, janv. 1938, pp.
37-51.
-
K. JASPERS, « La Norme du jour et la passion pour la nuit »,
chap. 3 ; pp. 102-106, in : Philosophie, t. 3,
Metaphysik. Berlin, J. Springer, 1932.- Trad. de l’allemand
par H. Corbin, Hermès 3e série (1), Bruxelles,
janv. 1938, pp. 51-68.
1939
-
Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1939-1940, pp. 99-102, Conférence temporaire :
« Recherches sur l’herméneutique luthérienne ».
-
Suhrawardî d’Alep (ob. 1191) fondateur de la doctrine illuminative
(ishrâqî). Publications de la Société des études iraniennes,
16. Paris, G. P. Maisonneuve, 1939. In-8°, 47 p. Réédité sous le
titre Suhrawardî d’Alep, avec «Le guide intérieur» (texte
introductif) par Christian Jambet. Saint-Clément-de-Rivière, Fata
Morgana, 2001.
-
Préface, Hermès 3e série (3). Bruxelles, nov.
1939, pp. 4-5.
-
J.G. HAMANN, « Aesthetica in nuce. Rhapsodie en prose kabbalistique »,
trad. de l’allemand par H. Corbin, Mesures, janv. 1939, 27
p.
-
« Deux épîtres mystiques de Suhrawardî d’Alep (ob. 1191) »
- trad. du persan par H. Corbin avec une introduction, Hermès
3e série (3). Bruxelles, nov. 1939, pp. 7-50.
-
A. HESCHEL, « La Prophétie », traduction de l’allemand
(Die Prophetie) par H. Corbin, Hermès 3e
série (3). Bruxelles, nov. 1939, pp. 78-110.
-
(Cf.supra, n° 60) – c.r. S. Cyrille [Henry Corbin], Hermès
3e série (3), Bruxelles, nov. 1939, p. 125.
-
R. H. KIERNAN, L’Exploration de l’Arabie, depuis les temps
anciens jusqu'à nos jours, trad. de l’anglais par C. Mourey.
Paris, Payot, 1938. – c.r. H.Corbin Hermès 3e
série (3). Bruxelles, nov. 1939, pp. 121-122.
-
P. PASCAL, La vie de l’Archiprêtre Avvakum écrite par lui-même,
trad. du vieux russe avec introduction et notes. Paris, Gallimard,
1939. – c.r. H.Corbin, Hermès 3e série (3), Bruxelles,
nov. 1939, pp. 122-123.
-
C. WILLIAMS, He came down from Heaven.
Londres, W. Heineman (coll. « I believe, a series of personal
statements », 5) 1938. - c.r. H.Corbin, Hermès 3e
série (3), Bruxelles, nov. 1939, pp.123-124.
1940
-
Mollâ Lutfî’L MAQTÛL, La Duplication de l’autel: Platon et
le problème de Délos. Texte arabe publié par S. Yaltkaya. Traduction
française et introduction par A. Adnan et H. Corbin (pp. 1-61).
Istamboul/Paris, de Boccard (coll. « Etudes orientales »,
publiées par l’Institut français d’archéologie de Stamboul, VI),
1940. In-8°, français 61 p. et arabe 23 p.
-
« La Conférence de Louis Massignon à l’Université :
l’entrée des turcs Seldjoukides à Baghdad en 1055 », Journal
d’Istamboul, 9 fév. 1940, p. 2.
-
« La Conférence de Louis Massignon à l’Académie des Beaux-Arts :
le martyre de Mansour Halladj comme motif d’inspiration dans l’art »,
Journal d’Istamboul, 14 fév. 1940, p. 1.
1943
-
IBN SAB‘ÎN, Correspondance philosophique avec l’Empereur Fréderic
II de Hohenstafen. Texte arabe publié par S. Yaltkaya, avant-propos
par H. Corbin, pp. V-XIX. Istamboul/Paris, de Boccard (coll. « Etudes
orientales », publiées par l’Institut français d’archéologie
de Stamboul, VIII), 1943. In-8°, français XIX/ p. et arabe 92 p.
1945
1. Shihâbaddîn
Yahyâ SUHRAWARDÎ, Opera metaphysica et mystica I. Edita et prolegomenis
instructa. Istamboul, Bibliotheca Islamica 16a, 1945. In-8°, français
LXXXI et arabe 511 p. Réédition en 1976 (-2).
1946
-
Les Motifs zoroastriens dans la philosophie de Sohrawardî.
Préface de Pouré Davoud. Téhéran, Publications de la Société d’Iranologie
3, 1946. In-8°, français 57 p. et persan 64 p.
-
« Le Livre des conseils de Zartusht », trad. du pehlevi
par H. Corbin, 1946, in : Professor Pouré Davoud, Memorial
Volume. Bombay, Iran League, 1951. Vol. II.
-
« L’Iran, patrie des philosophes et des poètes »,
Réforme, 19 oct. 1946, p. 4 (repris pour le livre de TARAZI,
Visions d’Iran, cf. infra, 1975-8).
1947
-
Prof. AZIMI, Apprendre le français. Préface par H. Corbin,
pp. 1-3. Téhéran, 1947.
1948
-
« L’Influence du mazdéisme dans la littérature persane »,
préface au livre de Moh. Mo’în Mazdayisna va tâthir-e ân dar
adabiyat-e-fârsî (Le mazdéisme et son influence sur la littérature
persane). Téhéran, Publications de l’Université de Téhéran 9, 1326/1948.
35 p.
-
c.r. H. Corbin au livre précédent, Bulletin de l’Université
de Téhéran 1, 1326/1948, 35 p.
1949
1.
Abû Ya’qûb SEJESTÂNÎ, Kashf al-Mahjûb. Traité ismaélien
du IVe siècle de l’Hégire. Texte en persan publié avec une introduction
par H. Corbin, pp. 1-25. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque
iranienne », 1), 1949. In-8°, français 25 p. et persan 115 p. Réédition
comprenant seulement le texte français, avec un Avertissement par Christian
Jambet. Lagrasse, Verdier (coll. «Islam spirituel»), 1988.
1950
-
« Le Récit d’initiation et l’hermétisme en Iran (recherche
angélologique)», Eranos-Jahrbuch, XVII/1949. Zurich, Rhein-Verlag,
1950, pp. 127-187. Repris dans L’Homme et son ange- Initiation
et chevalerie spirituelle. Paris, Fayard, 1983.
-
« Le Livre du Glorieux de Jâbir ibn Hayyân (alchimie et archétypes) »,
Eranos-Jahrbuch, XVIII/1950, Zurich : Rhein-Verlag,
1950, pp. 47-114. Repris dans Alchimie comme art hiératique.
Paris, L’Herne, 1986.
1951
-
« Rituel sabéen et exégèse ismaélienne du rituel »,
Eranos-Jahrbuch, XIX/1950, Zurich : Rhein-Verlag, 1951,
pp. 181-246. Repris dans Temple et contemplation – Essais
sur l’Islam iranien. Paris, Flammarion, 1981.
1952
-
« Le Temps cyclique dans le mazdéisme et dans l’ismaélisme »,
texte original de la trad. (cf. infra, n° 110), Eranos-Jahrbuch, XX/1951, Zurich : Rhein-Verlag, 1952, pp. 149-217.
-
Shihâbaddîn Yahyâ SUHRAWARDÎ, Opera metaphysica
et mystica II. Prolégomènes en français et édition
critique. Téhéran/Paris : Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque
iranienne », 2), 1952. In-8°, français 104 p. et arabe 350
p. Réédition, 1976-3, 1994-6.
1953
-
NÂSIR-E KHOSRAW, Le Livre réunissant les deux sagesses
(Kitâb-e Jâmi’al-Hikmatain) ou Harmonie de la philosophie
grecque et de la théosophie ismaélienne. Texte persan publié
en collaboration avec Moh. Mo’în. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve
(coll. « Bibliothèque iranienne », 3), 1953. In-8°, français
147 p. et persan 450 p.
-
NÂSIR-E KHOSRAW, Etude préliminaire pour le « Livre
réunissant les deux sagesses ». Tirage spécial de la partie
française de l’ouvrage (cf. supra, 1953-1). Téhéran/Paris,
Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
3a), 1953. In-8°, 147 p.
-
Avicenne. Le récit de Hayy ibn Yaqzân. Trad. française
du texte arabe et du commentaire persan avec introduction,
notes et gloses. Téhéran/Paris, Société des monuments nationaux
de l’Iran (coll. « Unesco, Œuvres représentatives, série persane »),
1953, In-8°, 130 p.
-
« La Sophia éternelle » (à propos du livre de C.G. Jung :
Antwort auf Hiob), Revue de culture européenne 5,
1953, 44 p.
1954
-
« Terre céleste et corps de résurrection d’après quelques
traditions iraniennes (Mazdéisme, Ishrâq, Shaykhisme) », Eranos-Jahrbuch,
XXII/1953. Zurich, Rhein-Verlag, 1954, pp. 97-194, 2 pl. h.t.
-
Avicenne et le récit visionnaire, t. 1, Etude
sur le cycle des récits avicenniens, t. 2, Le récit de Hayy
ibn Yaqzân. - Traduction française du texte arabe et
du commentaire persan avec introduction, notes et gloses. Téhéran/Paris,
Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
4 et 5), 1954. In-8°, t. 1 : 344 p., t. 2 : français 116
p. et arabe/persan 90 p. Réédition Paris, Berg International, 1979
(1e partie), et Lagrasse, Verdier, 1999 (l’ensemble).
Traduction anglaise Avicenna and the Visionary Recital, par
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1955
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1955-1956, pp. 60-65, Rapport sur les
cours 1954-1955 : (1) Les Talwîhât de Sohrawardî ;
(2) Explication du Kashf al-Mahjûb d’Abû Ya‘qûb Sejestânî,
texte ismaélien en persan. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement,
Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.31-34.
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« Epiphanie divine et naissance spirituelle dans la gnose
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Abû’l-Haitham JORJÂNÎ, Commentaire de la Qasîda ismaélienne.
Texte persan édité avec introduction et esquisse comparative par
H. Corbin et Moh. Mo’în. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll.
« Bibliothèque iranienne », 6), 1955. In-8°, français
113 p. et persan 125 p.
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« De l’Iran à Eranos », Du (Schweizerische
Monatsschrift) 4, Zurich, avril 1955, p. 29.
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« Avicenne et iranisme dans notre univers spirituel »,
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« Avicenne, philosophie de l’Islam iranien », Monde
nouveau, 1955, 9 p.
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« Deux Confessions extatiques de Mîr Dâmâd, maître de théologie
à Ispahan », Bulletin de la Société Ernest Renan, 1955,
pp. 129-133.
1956
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1956-1957, pp. 60-65, Rapport sur les
cours 1955-1956 : (1) Etude comparée des Talwîhât et
des Motârahât de Sohrawardî ; (2) Explication de textes
ismaéliens : Hamîdoddîn Kermanî. Réédité dans Itinéraire
d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en
Iran, 1993, pp.35-39.
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« Sympathie et théopathie chez les ‘Fidèles d’Amour’ en Islam »,
Eranos-Jahrbuch, XXIV/1955. Zurich, Rhein-Verlag, 1956, 102
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Philosophes célèbres. Paris, Mazenod, 1956. In-4°, 457 p.
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« Confessions extatiques de Mîr Dâmâd, maître de théologie
à Ispahan », pp. 371-378, in : Mélanges Massignon
I. Damas, Institut Français, 1956. In-8°, 430 p.
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« Avicennisme et imâmisme », 8 p. in : Le Livre
du millénarisme d’Avicenne. Conférences des membres du congrès 22-27
avril 1954, Société iranienne pour la conservation des monuments
nationaux. Téhéran, Université de Téhéran (coll. « Millénaire
d’Avicenne », 33), 1956. In-8°, 206 p.
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« Soufisme et sophiologie », Table ronde, 1956,
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1990.
1957
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1957-1958, pp. 57-64, Rapport sur les
cours 1956-1957 : (1) L’idée de lumière dans la doctrine spirituelle
de Sohrawardî ; (2) Hamîdoddîn Kermanî (suite). Réédité dans
Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français
de Recherche en Iran, 1993, pp.40-46.
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« Imagination créatrice et prière créatrice dans le soufisme
d’Ibn ’Arabî », Eranos-Jahrbuch, XXV/1956. Zurich, Rhein-Verlag,
1957, 115 p.
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« The Time of Eranos », (cf. infra,
1963-4) pp. XIII-XX, foreword to: Man and Time. Papers from
the “Eranos-Yearbooks”. New York, Pantheon Books (coll. “Bollingen
Series”, XXX, 3), 1957. In-8°, 414 p.
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“Cyclical Time in Mazdaism and Ismailism”, (cf.
supra, 1952-1), pp. 115-172, in: Man and Time. Papers
from the “Eranos-Yearbooks”. New York, Pantheon Books (coll. “Bollingen
Series”, XXX, 3), 1957. In-8°, 414 p.
-
« Mîr Dâmâd », texte persan de la conference: Une
grande figure du shî’isme iranien : Mîr Dâmâd (cf. infra,
1958-5).
-
« De la gnose antique à la gnose ismaélienne », pp.
105-143, in : Oriente et Occidente nel Medioevo. Atti
del XII Convegno « Volta ». Academia Nazionale dei Lincei,
Roma, 1957. In-8°.
-
« Lettre au Directeur », Revue iranienne d’anthropologie,
Téhéran, 1ére année, janv. 1957, pp. 1-4.
-
« Sur le douzième Imâm », texte original des traductions
persane (cf. infra, 1958-7) et allemande (1960-6), Table
ronde, fév. 1957, pp. 7-21.
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« L’Ismaélisme et le symbole de la croix », Table
ronde, déc. 1957, pp. 122-134.
1958
-
Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1959-1960, pp. 83-88, Rapport sur les
cours 1957-1958 : (1) Cosmologie et angélologie des Ishrâqiyûn ;
(2) Le plérôme céleste dans la gnose ismaélienne. Réédité dans Itinéraire
d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en
Iran, 1993, pp.47-50.
-
« L’Intériorisation du sens herméneutique soufie iranienne :
Sa’inoddîn ’Alî Torka Ispahânî et ’Alâoddawla Semnânî », Eranos-Jahrbuch,
XXVI/1957. Zurich, Rhein-Verlag, 1958, 135 p.
-
Rûzbehân BAQLÎ SHÎRÂZÎ (ob. 1209). Le Jasmin des fidèles d’amour
(Kitâb ‘âbhar al-âshiqîn). Traité de soufisme en persan publié
avec une double introduction et traduction du chapitre premier par
H. Corbin et M. Mo’în. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll.
« Bibliothèque iranienne », 8), 1958. In-8°, français
127 p. + 5 pl. h.t. et persan (113) + 246 p. Réédition comprenant
seulement le texte français aux éditions Verdier (coll. «Islam spirituel»),
1991.
-
L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn ’Arabî.
Paris, Flammarion (coll. « Homo sapiens »), 1958. In-8°,
288 p. Réédition en 1977 (Flammarion), 1993 (Aubier Montaigne),
2006 (Albin Michel).
Traduction anglaise Creative Imagination in the Sufism of Ibn ’Arabî
par R. Mannheim. Princeton, Princeton University Press (coll. “Bollingen
Series”, XCI), 1969. In-8°, 406 p. Réédition en 1970 (Londres, Kegan
Paul), en 1997 sous le titre Alone with the Alone - Creative
Imagination in the Sufism of Ibn ’Arabî, avec une préface de
Harold Bloom (Princeton University Press). Traduction espagnole
La imaginación creadora en el sufismo de Ibn’Arabî, par M. Tabuyo
et A. López. Barcelone, Destino, 1993.
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« Une grande figure du shî’isme iranien: Mîr Dâmâd »,
pp. 23-49, in : Conferenze, Instituto Italiano per il Medio
ed Estremo Oriente. Roma : ISMEO, 1958, Vol.
III, in-8°.
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« Eranos Zeit » (cf. infra, 1963-4),
pp. 197-208, in : Geist und Werk (zum 75 geburstag von Dr.
Daniel Brody). Zurich, Rhein-Verlag, 1958.
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« Dar bâb-e Imâm-e davâzdehom » (cf. supra, 1957-8),
trad. par I. Sepahbodi, Revue iranienne d’anthropologie 4/6,
2e anée, juill.-sept. 1958.
-
« Ibn ‘Arabî aux funerailles d’Averroës », extrait de
L’Imagination créatrice (cf. supra, 1958-4), Age
nouveau, juill.-août 1958, pp. 1-4.
-
« La Terre est un ange », extrait de Terre céleste
(cf. infra, 1961-4), Age nouveau, nov.-déc. 1958, pp. 19-25.
-
« Trois entretiens sur l’histoire spirituelle de l’Iran »,
Monde non chrétien 43-44, 1958, 22 p. ; reproduit dans Journal
de Téhéran, 27-28-29 nov.-1er déc. 1958.
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l’Université de Téhéran), Journal de Téhéran, déc. 1958.
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Seelenwanderung oder Aufstieg durch die Sphären. Olten/Freiburg
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G. WALTHER, Phänomenologie der Mystik, Zweite
umgearbeitete Auflage. Olten/Freiburg am Breisgau, O. Walter,
1955. In-8°, 264 p. – c.r. H. Corbin, Revue d’histoire des religions,
t. CLIII, 1958, pp. 92-101.
1959
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1959-1960, pp. 73-77, Rapport sur les
cours 1958-1959 : (1) La cosmogonie de Sohrawardî et son commentaire par
Mollâ Sadrâ; (2) Les phénomènes de lumière dans le soufisme de Najmoddîn
Kobrâ. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran,
Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.51-54.
-
« Quiétude et inquiétude de l’âme dans le soufisme de Rûzbehân
Baqlî de Shîrâz », Eranos-Jahrbuch, XXVII/1958. Zurich,
Rhein-Verlag, 1959, in-8°, pp. 51-194.
1960
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1960-1961, pp. 99-104, Rapport sur
les cours 1959-1960 : (1) La cosmogonie de Sohrawardî (suite);
(2) Le Livre des sources d’Abû Ya‘qûb Sejestânî, pp. 1-59 ;
réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut
Français de Recherche en Iran, 1993, pp.55-59. Article sur l’école
shaykhie en théologie shî’ite.
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« L’Imâm caché et la rénovation de l’homme en théologie
shî’ite », Eranos-Jahrbuch, XXVIII/1959. Zurich, Rhein-Verlag,
1960, pp. 47-108. Traduction italienne L’Iman nascosto, par
M. Bertini, préface de Gianni Carchia, postface de Piero Flecchia.
Milan, Celuc Libri, 1979, 112 p.
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Avicenna and the Visionary Recital.
Traduction anglaise de 1954-2 par Willard R. Trask. New
York, Pantheon Books (coll. « Bollingen Series », LXVI),
1960. in-8°, 423 p. Réédition aux Princeton University Press, 1990.
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« Mîr Dâmâd et l’école théologique d’Ispahan au XVIIe
siècle », Etudes carmélitaines: Polarité du symbole,
1960, 20 p.
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« Über den zwölften Imâm », (cf. supra,
1957-8) trad. par H. Landolt, Antaios 2, Stuttgart, 1960,
10 p.
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« De l’histoire des religions comme problème théologique »,
Monde non chrétien 51-52, 1960, pp. 135-151.
1961
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1961-1962, pp. 73-79, Rapport sur les
cours 1960-1961 : (1) Eschatologie et réincarnation chez les
Ishrâqîyûn (Sohrawardî et Mollâ Sadrâ); (2) Shî’isme et soufisme :
l’œuvre de Haydar Âmolî. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement,
Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.60-64.
-
« Pour une morphologie de la spiritualité shî’ite »,
Eranos-Jahrbuch, XXIX/1960. Zurich, Rhein-Verlag, 1961, pp.
58-107.
-
Trilogie ismaélienne : (1) Abû Ya‘qûb Sejestânî : Le
livre des sources, (2) Sayyid-nâ al-Hosayn ibn ‘Alî : Cosmogonie
et eschatologie, (3) Symboles choisis de la Roseraie du Mystère
de Mahmoud Shabestarî. Textes arabes et persans édités avec une
traduction française et commentaire. Téhéran/Paris : Adrien-Maisonneuve
(coll. « Bibliothèque iranienne », 9), 1961. In-8°, français
200 + (196) p. et arabe/persan 188 p. Réédition (comprenant seulement
les textes français) avec une Présentation de Christian Jambet,
Lagrasse, Verdier (coll. «Islam spirituel»), 1994.
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Terre céleste et corps de résurrection : de l’Iran mazdéen
à l’Iran shî’ite. Paris, Buchet /Chastel, 1961. In-8°,
420 p., 4 pl. Réédité sous le titre Corps spirituel et terre
céleste, Buchet/Chastel, 1979 et 2005.
Traduit en anglais Spiritual Body and Celestial Earth: From Mazdean
Iran to Shi’ite Iran, par Nancy Pearson. Princeton, Princeton University
Press (Bollingen Series XCI), 1977. Traduit en italien Corpo
spirituale e terra celeste, par G. Bempoard. Milano, Adelphi, 1986.
Traduit en espagnol Cuerpo espiritual y tierra celeste par A.
C. Crespo. Madrid, Siruela, 1996.
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« Physiologie de l’homme de lumière dans le soufisme iranien »
in : Ombre et lumière. Paris, Desclée de Brouwer, 1961.
In-8°, 130 p.
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« Spissitudo spiritualis », extrait des textes traduits
de Mollâ Sadrâ cités dans Terre céleste (cf. supra, 1961-4)
avec une page de présentation, Age nouveau, janv ; 1961,
pp. 71-78.
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« A propos du XIIe Imâm », extrait de l’article (cf.
supra, 1957-8), Journal de Téhéran, 6 oct. 1961.
1962
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses 1962-1963, pp. 69-74, Rapport sur les
cours 1961-1962 : (1) Sources shî’ites : Le Kitâb al-Hojjat
de Kolaynî et le commentaire de Mollâ Sadrâ; (2) L’œuvre de Haydar
Âmolî (suite). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement.
Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.65-69.
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« Le Combat spirituel du shî’isme », Eranos-Jahrbuch,
XXX/1961. Zurich, Rhein-Verlag, 1962, pp. 69-125.
-
Vilayat INAYAT KHAN. Stufen einer Meditation. Lettre-préface
en allemand par H. Corbin, pp. 5-9. Weilheim/Oberbayern, W. Barth,
1962. Petit in-8°, 124 p.
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« L’Archange empourpré, récit mystique de Sohrawardî »,
traduit du persan par H. Corbin, Hermès 1, Bruxelles, 1962,
in-8°, 22 p. (cf infra, 1976-5).
1963
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXI, pp. 73-80, Rapport sur les
cours 1962-1963 : (1) Le Kitâb al-Hojjat de Kolaynî
(suite) ; (2) Haydar Âmolî, interprète d’Ibn ‘Arabî ;
pp. 30-39 ; réédité dans Itinéraire d’un enseignement,
Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.70-75.
Nécrologie : Louis Massignon (1883-1962).
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« De la philosophie prophétique en Islam shî’ite »,
Eranos-Jahrbuch, XXXI/1962. Zurich, Rhein-Verlag, 1963, pp.
49-116.
-
« In memoriam Olga Froebe », Eranos-Jahrbuch,
XXXI/1962. Zurich, Rhein-Verlag, 1963, pp. 9-12. (traduction
quelque peu résumée de ce texte en allemand pp. 13-15).
-
« Le Temps d’Eranos » (texte original des traductions
anglaise, supra 1957-3 et allemande 1958-6). trois premières pages
inédites, pp. 177-184, in : Volume d’hommage à Roger Godel.
Paris, Les Belles Lettres, 1963. In-8°, 292 p.
-
«Divine epiphany and Spiritual Birth in Ismailian
Gnosis », (cf. supra. 1955-2). Papers from the “Eranos
Yearbooks”. New York: Pantheon Books ((coll. « Bollingen Series »,
5), 1963.
-
Mehdi BARKECHLI, Les systèmes de la musique traditionnelle
de l’Iran. Préface par H. Corbin, 3 p. Téhéran, Publications
du Secrétariat d’état aux Beaux-Arts, 1963. In-4°.
-
Lettre du 28 fév. 1963 au Directeur de la Revue de métaphysique
et de morale (Jean Wahl) en réponse de l’article de Moh. Hasan
Askari : « Ibn ‘Arabî et Kierkegaard », Revue
de métaphysique et de morale, avril 1963, pp. 234-237.
-
« Manichéisme et religion de la beauté », Cahiers
du Sud, avr. 1963, 7 p.
-
« Ueber die philosophische Situation der shi’istischen
Religion », Antaios, Stuttgart, juill. 1963, 27 p.
-
« Essor des études ismaéliennes », interview accordée
à T. Batesti avec S. H. Nasr, Moh. Mo’în, Boukhacem, Journal
de Téhéran, 11 aban 1342/2 nov. 1963.
-
« Discours à la mémoire de Louis Massignon ». Revue
de la Faculté des Lettres de l’Université de Téhéran, 1963,
10 p.
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« La Place de Mollâ Sadrâ dans la philosophie iranienne »,
Studia Islamica XVIII, 1963, 30 p.
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« Maqâm-e Mollâ Sadrâ Shîrâzî dar falsafa-ye Iran »
(cf. supra, 1963-12) trad. par S. H. Nasr, Revue de la Faculté
des Lettres de l’Université de Téhéran XII (1), 1963, pp. 1-34.
1964
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXII, pp. 85-92, Rapport sur les
cours 1963-1964 : (1) Le verset du Trône (Âyat al-Korsî,
Qorân 2/256) et ses commentaires ; (2) L’histoire secrète des
Prophètes, d’après le Kitâb Asâs al-Ta’wîl de Qâzî No‘mân.
Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut
Français de Recherche en Iran, 1993, pp.76-81.
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« Au ‘pays’ de l’Imâm caché », Eranos-Jahrbuch,
XXXII/1963. Zurich, Rhein-Verlag, 1964, pp. 31-87.
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Mollâ Sadrâ SHÎRÂZÎ, Le Livre des pénétrations métaphysiques
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et commentaire en français. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll.
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par Verdier, 1988.
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Histoire de la philosophie islamique, t. 1, Des origines
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de S. H. Nasr et O. Yahya. Paris, Gallimard (coll. « Idées »),
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Historija Islamske Filozofije I. Od Pocetaka do Averroesove
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Ibni Rüsd’ün Ölümüne, par Huseyin Hatemi. Istanboul, Iletisim,
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C. G. JUNG. Réponse à Job, traduction française de R. Cahen,
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des Sciences Religieuses, t. LXXIII, pp. 102-109, Rapport sur
les cours 1964-1965 : (1) Sources shî’ites : Le livre
du Tawhîd du Shaykh Sadûq et son commentaire par Qâzî Sa‘îd
Qommî ; (2) L’herméneutique spirituelle du Qorân à Ispahan
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des Sciences Religieuses, t. LXXIV, pp. 106-114, Rapport sur
les cours 1965-1966 : (1) Sources shî’ites : Qâzî Sa‘îd
Qommî, commentaire du Kitâb al-Tawhîd du Shaykh Sadûq ;
(2) L’école shaykhie : Le livre des enseignements du
Shaykh Ahmad Ahsâ’î. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement,
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« La Configuration du Temple de la Ka‘ba comme secret de
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Rûzbehân BAQLÎ SHÎRÂZÎ (522/1128-606/1209), Commentaires sur
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« Sur la notion de walâyat en Islam shî’ite »,
pp. 38-47, in : J. BERQUE et J.P. CHARNAY et autres, Normes
et valeurs dans l’Islam contemporain. Paris : Payot, 1966.
In-8°, 366p.
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« The Visionary & Dream in Islamic Spirituality »,
(cf. infra, 1967-3) pp. 381-408, in: The Dream and Human
Societies, ed. by von Grunebaum and R. Caillois. Berkeley: University
of California Press, 1966. In-8°.
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« Philosophie prophétique et métaphysique de l’être en Islam
shî’ite », pp. 24-30, in : Le langage, Actes du
XIIIe Congrès, Société de philosophie de langue française Neuchatel,
La Baconnière, 1966. Vol. I, 388 p. Repris dans
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“Siyavakhsh à Persépolis”, Orient, 3er trimestre 1966,
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1967
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXV, pp. 138-146, Rapport sur
les cours 1966-1967 : (1) Le commentaire de Qâzî Sa‘îd Qommî
sur le Tawhîd du Shaykh Sadûq, livre III et commentaire du
Hadîth du Nuage blanc ; (2) L’école shaykhie : Le livre
des enseignements du Shaykh Ahmad Ahsâ’î (suite). Réédité dans
Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français
de Recherche en Iran, 1993, pp.96-103.
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« De la épopée héroïque à l’épopée mystique », Eranos-Jahrbuch,
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Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme. Avant-propos
de Christian Jambet. Paris, Flammarion, 1983.
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« Le songe visionnaire en spiritualité islamique »,
texte original des traductions (cf. supra, 1965-4 et 1966-5), pp.
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par R ; Caillois et G.E. von Grunebaum. Paris, Gallimard (coll.
« Bibliothèque des Sciences humaines »), 1967. In-8°,
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« Le Thème de la résurrection chez Mollâ Sadrâ Shîrâzî (1050/1640),
commentateur de Sohrawardî (587/1191) », pp. 71-115, in :
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Jerusalem, Magna Press, The Hebrew University, 1967. In-8°, français 387
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« Ibn Tufayl », ibid.
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« Du sens musical de la mystique persane », Horizons
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de Stella Corbin. Paris, Fayard, 1990.
Traduction anglaise «On the Meaning of Music in Persian Mysticism»,
Temenos 13 (1992).
1968
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXVI, pp. 148-156, Rapport sur
les cours 1967-1968 : (1) La gnose islamique dans le recueil
des traditions (Mashâriq al-Anwâr) de Rajab Borsî ;
(2) Le pèlerinage spirituel aux douze Imâms (al-Ziyârat al-Jâmi‘a)
et le commentaire de Shaykh Ahmad Ahsâ’î. Réédité dans Itinéraire
d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en
Iran, 1993, pp.104-110.
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du centenaire de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes. Paris, P.U.F.,
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« Face de Dieu et face de l’homme », Eranos-Jahrbuch,
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Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme.
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« De la bibliothèque nationale à la bibliothèque iranienne »,
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« Actualité de la philosophie traditionnelle en Iran »,
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« Falsafeh-ye qadim-e Irân va ahamiyyat-e amrûz-e ân“, (cf.
supra, 1968-6), trad. par B. Naderzad, Ma‘âref-e Eslâmi
4. Téhéran, 1347/1968, pp. 38-47.
1969
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXVII, pp. 233-249, Rapport sur
les cours 1968-1969 : (1) La gnose islamique dans le recueil
de Rajab Borsî (suite); (2) Le pèlerinage spirituel aux douze
Imâms (suite). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement,
Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.111-124.
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Sayyed Haydar ÂMOLÎ (VIIe-XIVe s.). La philosophie shî’ite :
(1) Somme des doctrines ésoteriques (Jâmi‘ al-asrâr) ;
(2) Traité de la connaissance de l’être (Fî ma‘rifat al-wojûd).
Textes publiés avec une double introduction et index par H. Corbin
et O. Yahia. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque
iranienne », 16), 1969. In-8°, français 76 p., arabe 73 + 832
p.
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« La Philosophie islamique des origines à la mort d’Averroës »,
pp. 1048-1197, in : Histoire de la Philosophie I. Paris,
Gallimard (coll. « Encyclopédie de la Pléiade »), 1969.
In-16, 1728 p. (cf supra, 1964-4).
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« Notes pour une étude d’angélologie islamique », pp.
49-59, in : Anges, démons et êtres intermédiaires, 3e
Colloque de l’Alliance mondiale des religions, 13-14 janv. 1968.
Paris, Labergerie, 1969. In-16, 368 p.
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Creative Imagination in the Sufism of Ibn
’Arabî. Traduction de 1958-4
par R. Manheim. Princeton, University Press (coll. “Bollingen Series”, XCI), 1969. In-8°,
406 p. Réédition à Londres, Routledge & Kegan Paul, 1970 ; puis
sous le titre Alone with the Alone - Creative Imagination
in the Sufism of Ibn ’Arabî, à Princeton, Princeton University
Press, 1998.
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« Che cosa signifia ‘tradizione’ ?
Attualita della filosofia tradizionale in Iran », (cf.
supra, 1968-6), Conoscenza religiosa 3. Firenze, 1969,
pp. 225-241.
1970
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXVIII, pp. 220-232, Rapport sur
les cours 1969-1970 : (1) Cosmogonie et herméneutique dans
l’œuvre de Sayyed Ja‘far Kashfî; (2) L’initiation ismaélienne :
Le livre du maître et du disciple (Kitâb al-‘âlim wa’l-gholâm).
Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut
Français de Recherche en Iran, 1993, pp.125-134.
-
Shihâbaddîn Yahyâ SOHRAWARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques,
vol. II (Opera metaphysica et mystica III). Œuvres en persan
éditées avec une introduction par S. H. Nasr. Prolégomènes, analyses
et commentaires par H. Corbin. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve
(coll. « Bibliothèque iranienne », 17), 1970. In-8°, français
156 p. et persan (80) + 494, 4 pl. h.t. Réédition 1977-3.
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« Imâmologie et philosophie », pp. 143-174, in :
Shî’isme imâmite. Colloque de Strasbourg, 6-8 mai 1968. Bibliothèque
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« L. Massignon », (cf. supra, 1963-1, avec une
courte présentation) pp. 55-62, in : Massignon. Paris,
Ed. de l’Herne (coll. « Cahiers »), 1970. Gr. In-4°, 520
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« Goft o shanûd », traduction en persan de l’interview
avec F. Râhnema, R.T.T. de Téhéran, 26 déc. 1969, Talâsh
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Creative Imagination in the Sufism of Ibn
‘Arabî (réédition de 1969-6). Londres,
Routledge & Kegan Paul, 1970, 406 p
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXIX, pp. 251-261, Rapport sur
les cours 1970-1971 : (1) Explication des textes publiés dans
le tome I de l’Anthologie des philosophes iraniens (Ashtiyânî-Corbin);
(2) L’idée du Paraclet en théologie shî’ite. L’ismaélisme yéménite :
L’œuvre d’Idrîs ’Imâdoddîn. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement,
Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.135-144.
-
« Le Récit du nuage blanc (Hadîth al-ghamâma) commenté
par Qâzî Sa‘îd Qommî (1103/1691) », Eranos-Jahrbuch,
XXXVIII/1969. Zurich, Rhein-Verlag, 1971, pp. 195-259.
-
En Islam iranien : aspects spirituels et philosophiques,
t. 1, Le shî’isme duodécimain, t. 2, Sohrawardî et les
Platonicien de Perse. Paris, Gallimard (coll. « Bibliothèque
des idées »), 1971. In-8°, 329 p. + 384 p. Rééditions en 1978,
1991.
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L’Homme de lumière dans le soufisme iranien. Paris, Librairie
de Médicis, 1971. In-8°, 231 p. Réédition à Sisteron, Editions Présence,
1984.
Traduit
en anglais The Man of Light in Iranian Sufism, par Nancy Pearson
en 1978, réédité en 1994. Traduit en italien L’uomo di luce nel
sufismo iraniano, par F. Pregadio. Rome, Edizioni mediterranee 1988.
Traduit en espagnol El hombre de luz en el sufismo iranio, par
M. Tabuyo et A. López. Introduction de A. López. Madrid, Siruela, 2000.
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« Mystique et humour chez Sohrawardî, Shaykh al-Ishrâq »,
pp. 13-38, in : Collected Papers in Islamic Philosophy and
Mysticism. Téhéran, Institute of Islamic Studies (Tehran Branch
of McGill University), 1971. In-8°, français/anglais, 110 p. et
persan 190 p. Traduction anglaise, 1974-7.
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« L’Idée du paraclet en philosophie iranienne », pp.
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1970, Accademia Nazionale del Lincei. Roma, 1971. Gr. In-8°. Repris
dans Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme.
Avant-propos de Christian Jambet. Paris, Flammarion, 1983.
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« Le Shî’isme duodécimain : permanence de la spiritualité
iranienne », le Monde, 10-11 oct. 1971.
1972
-
Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXX/LXXXI, pp. 243-251, Rapport
sur les cours 1971-1972 : (1) Symbolisme des couleurs d’après
le Kitâb al-yaqûtat al-hamrâ’ de Mohammad Karîm-Khân Kermânî;
(2) La réponse ismaélienne à la polémique d’al-Ghazâlî : le
Dâmigh al-bâtil du Ve Dâ‘î yéménite. Réédité dans Itinéraire
d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en
Iran, 1993, pp.145-153.
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Anthologie des philosophes iraniens depuis le XVIIe siècle
jusqu’à nos jours, I. Textes arabes et persans choisis et présentés
par S. J. Ashtiyânî. Introduction analytique par H. Corbin. Téhéran/Paris :
Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
18), 1972. In-8°, français 212 p. et arabe/persan 521 p.
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Introduction à l’article « Perse », in : Encyclopaedia
Universalis.
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Daryush SHAYEGAN, De mers en mers… de rivages en rivages.
Préface de H. Corbin, pp. 7-8. Honfleur, P.J. Oswald, 1972. 105
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« Trois aspects de l’histoire spirituelle de l’Iran »,
pp. 60-68, et « Du sens musical de la mystique persane »,
pp. 78-81, in : Les Sept Climats, Iran. Publications
orientalistes de France. Paris, Institut national des langues et
civilisations orientales, 1972. In-8°, 156 p.
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« Para el concepto de una filosofia irano-islámica »
(cf. infra, 1974-6), Al-Andalus XXXIV (2), Madrid,
1969, pp. 395-407 (paru en fév. 1972).
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« Un roman initiatique ismaélien du Xe siècle (Risâlat
al-‘âlim wa’l-gholâm) », Cahiers de civilisation médiévale,
avril-juin 1972, pp. 1-25 et 121-142.
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« Il shî’ismo duodecimano », Conoscenza Religiosa,
Firenze, juill.-sept. 1972, pp. 255-260.
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« Mundus imaginalis, or the Imaginary and
the Imaginal », (cf. supra, 1964-9), Spring,
Zurich/New York, 1972, pp. 1-19.
1973
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXX/LXXXI, pp. 251-258, Rapport
sur les cours 1972-1973 : (1) Le roman des sept statues d’Apollonios
de Tyane, conservé par l’alchimiste Jaldakî; (2) Explication du
recueil de sept « Fotowwat Nâmeh » (cf. infra,
1973-3). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran,
Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.154-159.
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« L’Esotérisme et le verbe ou l’initiation ismaélienne »,
Eranos-Jahrbuch, XXXIX/1970, Leiden : Brill, 1973, pp.
41-142. Repris dans L’Homme et son ange- Initiation et
chevalerie spirituelle. Paris, Fayard, 1983.
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« Juvénilité et chevalerie (Javânmardî) en Islam iranien »,
Eranos-Jahrbuch, XL/1970, Leiden : Brill, 1973, pp 311-356.
Repris dans L’Homme et son ange- Initiation et chevalerie
spirituelle. Paris, Fayard, 1983.
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Traités des Compagnons-chevaliers (Rasâ’il-e Javânmardân).
Recueil de sept « Fotowwat Nâmeh », publié par Morteza
Sarraf. Introduction analytique par H. Corbin. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve
(coll. « Bibliothèque iranienne », 20), 1973. In-8°, français
110 p. et persan 328 + (9) p.
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En Islam iranien : aspects spirituels et philosophiques,
t. 3, Les « Fidèles d’Amour » (Rûzbehân Baqlî Shîrâzî)
- Shî’isme et soufisme (Haydar Âmolî, Sa’inoddîn Torkeh Ispahânî,
Alâoddawleh Semnânî), - t. 4, L’Ecole d’Ispahan (Mîr Dâmâd,
Mollâ Sadrâ, Qâzî Sa’îd Qommî) - L’Ecole Shaykhie - Le douzième
Imâm et la chevalerie spirituelle, index général. Paris, Gallimard
(coll. « Bibliothèque des idées »), 1973. In-8°, 361 p.
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXXII, pp. 283-287, Rapport sur
les cours 1973-1974 : (1) Le Texte des Textes (Nass
al-Nosûs) de Haydar Âmolî ; (2) L’Archange empourpré (‘Aql-e
sorkh) de Sohravardî. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement,
Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.160-163.
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« Symbolisme et réalisme des couleurs en cosmologie shî’ite
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« Histoire de la philosophie islamique depuis de la mort
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1975
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXXIII, pp. 183-188, Rapport sur
les cours 1974-1975 : Autour de l’Anthologie des philosophes
iraniens, II (cf. infra, 1975-3). Réédité dans Itinéraire
d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en
Iran, 1993, pp.164-168.
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« La Science de la balance et les correspondances entre les
mondes en gnose islamique d’après l’œuvre de Haydar Âmolî (VIII/XIVe
s.) », Eranos-Jahrbuch, XLII/1973, Leiden : Brill,
1975, pp. 78-162. Repris dans Temple et contemplation –
Essais sur l’Islam iranien. Paris, Flammarion, 1981.
-
Anthologie des philosophes iraniens depuis le XVIIe siècle
jusqu’à nos jours, II. Textes persans et arabes choisis et présentés
par S.J. Ashtiyânî. Introduction analytique par H. Corbin. Téhéran/Paris,
Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
19), 1975. In-8°, français 166 p. et arabe/persan 570 p.
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Sayyed Haydar ÂMOLÎ, Le Texte des Textes (Nass al-Nosûs).
Commentaire des Fusûs al-hikam d’Ibn ‘Arabî. Prolégomènes
publiés avec une double introduction par H. Corbin et O. Yahya.
Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
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« L’Université Saint Jean de Jérusalem, Centre international
de recherche spirituelle comparée » et « Science traditionnelle
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Mundus imaginalis, or the Imaginary and the
Imaginal. Ipswich: Golgonooza Press,
1975. In-8°, 21 p. (cf. supra, 1964-9).
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« Nâsir-e Khosrow and the Ismailism »,
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University Press, 1975. Vol. IV, in-8°, 734 p.
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« Epigraphe » avec en court extrait
de « Iran, patrie des philosophes et des poètes », 1 p.
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A. STAPERT. L’Ange roman dans la pensée et dans l’art.
Préface « La rencontre avec l’Ange » par H. Corbin, pp.
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“Comment concevoir la tâche d’une philosophie comparée?” in :
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impériale iranienne de Philosophie, Téhéran, 1975, pp. 9-32
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Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section
des Sciences Religieuses, t. LXXXIV, pp. 273-278, Rapport sur
les cours 1975-1976 : Shî’isme et christianisme à Ispahan au
XVIIe siècle : l’œuvre de Sayyed Ahmad ‘Alavî Ispahânî. Réédité
dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français
de Recherche en Iran, 1993, pp.169-173.
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Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques,
t. 1, La Métaphysique : (1) Kitâb al-Talwihât.
(2) Kitâb al-Moqâwamât. 53) Kitâb al-Mashâri‘ wa’l-Motârahât.
Textes édités avec prolégomènes en français par H ; Corbin.
Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
nouvelle série, 1), 1976. In-8°, français 10 + 85 p. et arabe 541
p. (réédition anastatique de l’édition de 1945, cf. supra,
1945-1, augmentée d’une nouvelle préface et d‘un index).
-
Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques,
t.2, (1) Le Livre de la théosophie orientale. (2) Le Symbole
de foi des philosophes. (3) Le Récit de l’exil occidental.
Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
nouvelle série, 2), 1976. In-8°, français 12 + 104 p. et arabe 350
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Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. L’Archange empourpré. Quinze
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par H. Corbin. Paris, Fayard (coll. « Documents spirituels »,
14), 1976. in-8°, XXV + 550 p.
Traduction
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1990
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H. STIERLIN, Ispahan, image du paradis. Préface « Les
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Sigma, 1976. In-folio, 208 p.
Traduit
en anglais « Emblematic Cities : A Response to the Images
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10 (1990), pp.11-24.
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H. STIERLIN. Isfahan, Spiegel des Paradieses. Vorwort H.
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Zurich/Freiburg im Breisgau, Atlantis, 1976. In-folio (cf. supra,
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Entretien, Ettela‘ât, Téhéran, 6 déc. 1976.
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Entretien, Rastâkhîz, Téhéran, 21 déc. 1976.
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Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques,
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H. Nasr. Prolégomènes en français par H. Corbin. Téhéran/Paris,
Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne »,
nouvelle série, 3), 1977. In-8°, français 12 + 156 p. et persan
510 p. (réédition anastatique de 1970-2, augmentée de deux nouvelles
préfaces, en persan et en français).
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« L’Evangile de Barnabé et la prophétologie islamique »,
Cahiers de l’Université de Saint Jean de Jérusalem 3, 1977,
pp. 169-212. |