BIBLIOGRAPHIE DES ŒUVRES DE HENRY CORBIN

Liste élaborée à partir du travail de Christian Jambet paru dans Henry Corbin (1981, pp.345-360) et des données ultérieures collectées notamment par M.Agustin Lopez Tobajas ; mise à jour par Elizabeth Pena Velasco (août 2006).

Cette bibliographie gagne à être actualisée au fur et à mesure des nouvelles éditions et traductions de ouvrages de Henry Corbin. L’Association remercie d’avance tous les lecteurs qui signaleront des données manquantes ou des corrections à apporter à cette liste.

1927

1. TRONG-NI [Henry Corbin], « Regards vers l’Orient », Tribune indochinoise, 15 août 1927, pp. 4-5.

 

1931*

 

1932 [1]

 

1933

 

1. « Quand nous nous réveillerons d’entre les morts », Hic et Nunc 2, mars 1993, pp. 43-51.

2. « Philosophia crucis »,  Hic et Nunc 3/4, juill. 1933, pp. 86-94.

3. « Pour l’anthropologie philosophique : un traité persan inédit de Suhrawardî d’Alep », Recherches philosophiques, t. 2, 1933, pp. 371-423.

4. H. CONRAD-MARTIUS, « L’Existence, la substantialité et l’être ». – Trad. de l’allemand par H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 2, 1933, pp. 148-181.

5. Abû Muhammad ‘Alî IBN HAZM AL-ANDALUSI, A book containing the Risâla known as the Dove’s Neck-Ring about Love and Lovers. – Transl. by A. R. Nykl from the unique manuscript in the University of Leiden, ed. by D. K. Pétrof, 1914, Paris: P. Geuthner, 1931, In-8°; CXXIV + 244 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, juin 1933, pp. 308-313.

6. D. DE ROUGEMONT, Le Paysan du Danube, Lausanne : Payot (coll. « Les cahiers romands ») – c. r.  H. Corbin, le Semeur, mars 1933, pp. 308-313.

7. A. M. SCHMIDT, Saint Evremond ou l’humanisme impur, Paris : Ed. du Cavalier, 1932.- c.r. H. Corbin, le Semeur, mars 1933, pp. 306-308.

 

 

 

1934

 

1. « La Théologie dialectique et l’Histoire », Recherches philosophiques, t. 3, 1934, pp. 250-284.

2. « Note sur Existence et Foi », Hic et Nunc 6, avr. 1934, pp. 51-57.

3. Bibliothèque Nationale, Catalogue de l’exposition organisée à l’occasion du millénaire de Firdousî, Paris, 1934, 30 p.

4. Al-Andalus, revista de las Escuelas de Estudios Arabes de Madrid y Granada, Madrid : E. Maestre, 1933, I (1 et 2), 492 p. – 1934, II (1), 260 p. – c. r. H. Corbin, Revue critique, 1934, pp. 211-217.

5. Abû-l Walîd Ismâ’îl ibn Muhammad  AL-SAQUNDÎ, Elogio del islam español (Risâla fî fadl al-Andalus). Traducción española por E. G. Gomez. (Publicaciones de las Escuelas de Estudios Arabes de Madrid y Granada, serie B, 2.) Madrid, E. Maestre, 1934. In-8°, 123 p. - c. r. H. Corbin, Revue critique, 1934, pp. 220-221.

6. M. ASIN PALACIOS, Vidas de Santones andaluces. La « Epistola de la Santidad » de Ibn ’Arabî de Murcia (Risâlat al-Quds). Escuelas de Estudios Arabes de Madrid y Granada. Madrid, E. Maestre, 1933, 202 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, 1934, pp. 217-219.

7. F. BÖHM, Ontologie der Geschichte, Tübingen, J.C.B. Mohr (coll. «Heidelberger Abhandlungen zur Philosophie und ihrer Geschichte» hrsgb von E. Hoffmann und H. Rickert, 25), 1933, In-8°, 140 p. - c. r. H. Corbin, Revue critique,  pp. 485-486.

8. Fr. BRENTANO, Kategorienlehre, Mit Unterstützung der Brentano-Gesellschaft in Prag hrsgb., eingeleitet und mit Anmerkungen und Register versehen von A. Kastil. Leipzig: F. Meiner, 1933, In-8°, LI + 405 p. – c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934, pp. 433-434.

9. R. BULTMANN, Glauben und Verstehen. Gesammelte Aufsätze, Tübingen, J.C.B. Mohr (P. Siebeck), 1933. In-8°, 336 p. - c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934, pp. 435-440.

10. W. DILTHEY, Von deutscher Dichtung und Musik, aus den Studien zur Geschichte des deutschen Geistes. Leipzig/Berlin, B.G. Teubner, 1933. In-8°, XII + 467 p., fac. sim.- c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934, p. 434.

11. Abû Bakr Muhammad ibn ‘Abd al-Mâlik IBN TUFAYL, El Filósofo autodidacto (Risâla Hayy ibn Yaqzân). Nueva traduccion española por A. G. Palencia. (Publicaciones de las Escuelas de Estudios Arabes de Madrid y Granada, Serie B, 3). Madrid, E. Maestre, 1934. In-8°, 123 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, 1934, p. 220.

12. A.R. NYKL, El Cancionero del Seih… Aben Guzman (Ibn Quzman), Escuela de Estudios Arabes de Madrid y Granada. Madrid, E. Maestre, 1933. In-8°, LII + 465 p. – c.r. H. Corbin, Revue critique, 1934, pp. 221-223.

13. Pseudo-MAGRÎTÎ, Das Zeil des Weisen, I, Arabischer Text. Hrsgb. von Hellmut Ritter. Leipzig/Berlin, B.G. Teubner (coll. «Studien der Bibliothek Warburg», XII: Picatrix 1), 1933. Gr. In-8°, VI + XIV + 416 p. - c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934, pp. 525-526.

14. G. VAN DER LEEUW, Phänomenologie der Religion. Tübingen, J.C.B. Mohr (coll. « Neue Theologische Grundrisse » hrsgb. R. Bultmann), 1933. In-8°, XII + 669 p. - c.r. H. Corbin, Revue critique, 1934, pp. 486-489.

15. J. WACH, Das Verstehen. Grundzüge einer Geschichte der hermeneutischen Theorie im 19 Jahrhundert, III, Das Verstehen in der Historik von Ranke bis zum Positivismus. Tübingen, J.C.B. Mohr (P. Siebeck), 1933. In-8°, X + 350 p. - c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934, pp. 432-433.

16. Zeitschrift für Theologie und Kirche : Sonderheft zur theologischen Anthropologie. Neue Folge, hrsgb. V. Horst Stephan. Tübingen, J.C.B. Mohr (P. Siebeck), 1933. In-8°, 14 Jahrgang, Heft 2, paginé 97-1092. - c. r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 3, 1933-1934, pp. 434-435.

 

1935

 

1. « Suhrawardî d’Alep: Le bruissement de l’aile de Gabriel (Awâz-e Parr-e Jabrâ’yêl). Traité philosophique et mystique », éd. et trad. du persan par H. Corbin et P. Kraus, Journal asiatique, juill.-sept. 1935, 82 p. V. L’Archange Empourpré, 1976-5, pp.221-264.

2. H. DE MAN, L’Idée socialiste. – Trad. de l’allemand par H. Corbin et A. Kojevnikoff. Paris, B. Grasset, 1935.

3. H. DIEM, Kritischer Idealismus in theologischer Sicht, eine Auseinandersetzung mit Heinrich Barth. München, Chr. Kaiser (coll. „Forschungen zur Geschichte und Lehre des Protestantismus“, VII, 2), 1934, In-8°, V + 105 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 410-411.

4. D. DRAGHICESCO, Vérité et Révélation. Paris , F. Alcan (coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine »), 1934, 2 vol. ; In-8°, XIV + 1050 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 528-529.

5. G. KRUEGER, Philosophie und Moral in der kantischen Kritik. Tübingen, J.C.B. Mohr (P. Siebeck), 1931. In-8°, VII + 236 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 414-416.

6. P.L. LANDSBERG, Einführung in die philosophische Anthropologie. Frankfurt am Main, V. Klostermann, 1934. In-8°, IV + 199 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 412-414.

7. A. METZGER, Phänomenologie und Metaphysik. Das Problem des Relativismus und seiner Ueberwindung. Halle am Saale, M. Niemeyer, 1933. In-8°, XVI + 270 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 4, 1934-1935, pp. 411-412.

 

1936

 

1. « Récits Hallâjiens », Yggdrasill, déc. 1935 (paru 1936), p. 3.

2. D. BISCHOFF, Wilheim Diltheys Geschichtliche Lebensphilosophie, Anhang : Eine Kant-Darstellung Diltheys. Leipzig/Berlin, B.G. Teubner, 1935. Gr. in-8°, 63 p. - H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936, pp.537-538.

3. W. DILTHEY, Gesammelte Schriften, IX Bd, Pädagogik, Geschichte und Grundlinien des Systems. Leipzig/Berlin, B.G. Teubner, 1934. In-8°, VII + 240 p. – c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936, pp. 538-539.

4. W. SCHINGNITZ, Mensch und Begriff. Beitrag zur Theorie der logischen Bewältigung der Welt durch den Menschen. Leipzig, S. Hirzel, 1935. In-8°, XXXIV + 632 + 44 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936, pp. 414-415.

5. E. UTITZ, Die Sendung der Philosophie in unserer Zeit. Leiden, A. W. Sijthoff, 1935. In-8°, IX + 159 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 5, 1935-1936, pp. 414-415.

 

1937

 

1. « Transcendental et existential », in : Travaux du IX^e Congrès international de philosophie (Congrès Descartes). Paris, Hermann (coll. « Actualités scientifiques et industrielles »), 1937. In-8°, vol. VIII, pp.24-31.

2. « De la vocation du docteur », Propos missionnaires 58, avr. 1937, pp. 21-24.

3. « Pour l’hymnologie manichéenne », Yggdrasill, 25 août 1937, pp. 173-181.

4. « Vocation du théologien », Foi et Vie 2, 1937, pp. 173-181[2].

5. M. HEIDEGGER, « Hölderlin et l’essence de la poésie », trad. de l’allemand par H. Corbin, Mesures 3, 15 juill. 1937, pp. 120-143.

6. O. F. BOLLNOW, Dilthey, eine Einführung in seine Philosophie. Leipzig/Berlin, B.G. Teubner, 1936. Gr. In-8°, X + 199 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 6, 1936-1937, pp. 450-451.

7. W. DILTHEY, Gesammelte Schriften, XI Bd., Vom Aufgang des geschichtlichen Bewusstseins. Jugendaufsätze und Erinnerungen.- XII Bd., Zur Preussischen Geschichte. Leipzig/Berli, B.G. Teubner, 1936. 2 vol. Gr. In-8°, XX + 278 p. et X + 212 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 6, 1936-1937, pp. 448-449.

8. D. FOLKE HOLMSTRÖM, Das eschatologische Denken der Gegenwart, drei Etappen der theologischen Entwicklung des zwanzigsten Jahrhunderts. Ins Deutsche übersetzt (aus dem Schwedischen) von. Lic. H. Kruska. Gütersloh, C. Bertelsmann, 1936. Gr. In-8°, XX + 424 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 6, 1936-1937, pp. 449-450.

9. H. ROPOHL, Das Eine und die Welt. Versuch zur Interpretation der Leibnizchen Metaphysik. Leipzig, S.Hirzel (coll. « Studien und Bibliographien zur Gegenwartsphilosophie », 16) 1936. Gr. In-8°, VIII + 110 p. - c.r. H. Corbin, Recherches philosophiques, t. 6, 1936-1937, pp. 444-445.

 

1938

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1938-1939, pp. 77-81, Conférence temporaire : « L’Inspiration luthérienne chez Hamann ».

2. Bibliothèque Nationale, Les Arts de l’Iran, l’ancienne Perse et Baghdad. Collaboration au catalogue. Préface de P. Pelliot. Paris, 1938.

3. M. HEIDEGGER, Qu’est-ce que la métaphysique ? Suivi d’extraits sur l’être et le temps et d’une conférence sur Hölderlin. – Trad. de l’allemand par H. Corbin avec un avant-propos et des notes. Paris, Gallimard (coll. « Les Essais », VIII), 1938, In-8°, 250 p.

4. M. HEIDEGGER, « Phénoménologie de la mort », fin § 52 et § 53 in : Sein und Zeit (L’être et le temps). Halle am Saale, M. Niemeyer, 1927. - Trad. de l’allemand par H. Corbin, Hermès 3^e série (1), Bruxelles, janv. 1938, pp. 37-51.

5. K. JASPERS, « La Norme du jour et la passion pour la nuit », chap. 3 ; pp. 102-106, in : Philosophie, t. 3, Metaphysik. Berlin, J. Springer, 1932.- Trad. de l’allemand par H. Corbin, Hermès 3^e série (1), Bruxelles, janv. 1938, pp. 51-68.

 

 

 

 

1939

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1939-1940, pp. 99-102, Conférence temporaire : « Recherches sur l’herméneutique luthérienne ».

2. Suhrawardî d’Alep (ob. 1191) fondateur de la doctrine illuminative (ishrâqî). Publications de la Société des études iraniennes, 16. Paris, G. P. Maisonneuve, 1939. In-8°, 47 p. Réédité sous le titre Suhrawardî d’Alep, avec «Le guide intérieur» (texte introductif) par Christian Jambet. Saint-Clément-de-Rivière, Fata Morgana, 2001.

3. Préface, Hermès 3^e série (3). Bruxelles, nov. 1939, pp. 4-5.

4. J.G. HAMANN, « Aesthetica in nuce. Rhapsodie en prose kabbalistique », trad. de l’allemand par H. Corbin, Mesures, janv. 1939, 27 p.

5. « Deux épîtres mystiques de Suhrawardî d’Alep (ob. 1191) » - trad. du persan par H. Corbin avec une introduction, Hermès 3^e série (3). Bruxelles, nov. 1939, pp. 7-50[3].

6. A. HESCHEL, « La Prophétie », traduction de l’allemand (Die Prophetie) par H. Corbin, Hermès 3^e série (3). Bruxelles, nov. 1939, pp. 78-110.

7. (Cf.supra, n° 60) – c.r. S. Cyrille [Henry Corbin], Hermès 3^e série (3), Bruxelles, nov. 1939, p. 125.

8. R. H. KIERNAN, L’Exploration de l’Arabie, depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, trad. de l’anglais par C. Mourey. Paris, Payot, 1938. – c.r. H.Corbin Hermès 3^e série (3). Bruxelles, nov. 1939, pp. 121-122.

9. P. PASCAL, La vie de l’Archiprêtre Avvakum écrite par lui-même, trad. du vieux russe avec introduction et notes. Paris, Gallimard, 1939. – c.r. H.Corbin, Hermès 3^e série (3), Bruxelles, nov. 1939, pp. 122-123.

10. C. WILLIAMS, He came down from Heaven. Londres, W. Heineman (coll. « I believe, a series of personal statements », 5) 1938. - c.r. H.Corbin, Hermès 3^e série (3), Bruxelles, nov. 1939, pp.123-124.

 

1940

 

1. Mollâ Lutfî’L MAQTÛL, La Duplication de l’autel: Platon et le problème de Délos. Texte  arabe publié par S. Yaltkaya. Traduction française et introduction par A. Adnan et H. Corbin (pp. 1-61). Istamboul/Paris, de Boccard (coll. « Etudes orientales », publiées par l’Institut français d’archéologie de Stamboul, VI), 1940. In-8°, français 61 p. et arabe 23 p.

2. « La Conférence de Louis Massignon à l’Université : l’entrée des turcs Seldjoukides à Baghdad en 1055 », Journal d’Istamboul, 9 fév. 1940, p. 2.

3. « La Conférence de Louis Massignon à l’Académie des Beaux-Arts : le martyre de Mansour Halladj comme motif d’inspiration dans l’art », Journal d’Istamboul, 14 fév. 1940, p. 1.

 

1943

 

1. IBN SAB‘ÎN, Correspondance philosophique avec l’Empereur Fréderic II de Hohenstafen. Texte arabe publié par S. Yaltkaya, avant-propos par H. Corbin, pp. V-XIX. Istamboul/Paris, de Boccard (coll. « Etudes orientales », publiées par l’Institut français d’archéologie de Stamboul, VIII), 1943. In-8°, français XIX/ p. et arabe 92 p.

 

1945

 

1. Shihâbaddîn Yahyâ SUHRAWARDÎ, Opera metaphysica et mystica I. Edita et prolegomenis instructa. Istamboul, Bibliotheca Islamica 16a, 1945. In-8°, français LXXXI et arabe 511 p. Réédition en 1976 (-2).

 

1946

 

1. Les Motifs zoroastriens dans la philosophie de Sohrawardî. Préface de Pouré Davoud. Téhéran, Publications de la Société d’Iranologie 3, 1946. In-8°, français 57 p. et persan 64 p.

2. « Le Livre des conseils de Zartusht », trad. du pehlevi par H. Corbin, 1946, in : Professor  Pouré Davoud, Memorial Volume. Bombay, Iran League, 1951. Vol. II.

3. «  L’Iran, patrie des philosophes et des poètes », Réforme, 19 oct. 1946, p. 4 (repris pour le livre de TARAZI, Visions d’Iran, cf. infra, 1975-8).

 

1947

 

1. Prof. AZIMI, Apprendre le français. Préface par H. Corbin, pp. 1-3. Téhéran, 1947.

 

1948

 

1. « L’Influence du mazdéisme dans la littérature persane », préface au livre de Moh. Mo’în Mazdayisna va tâthir-e ân dar adabiyat-e-fârsî (Le mazdéisme et son influence sur la littérature persane). Téhéran, Publications de l’Université de Téhéran 9, 1326/1948. 35 p.

2. c.r. H. Corbin au livre précédent, Bulletin de l’Université de Téhéran 1, 1326/1948, 35 p.

 

1949

 

1.      Abû Ya’qûb SEJESTÂNÎ, Kashf al-Mahjûb. Traité ismaélien du IVe siècle de l’Hégire. Texte en persan publié avec une introduction par H. Corbin, pp.  1-25. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 1), 1949. In-8°, français 25 p. et persan 115 p. Réédition comprenant seulement le texte français, avec un Avertissement par Christian Jambet. Lagrasse, Verdier (coll. «Islam spirituel»), 1988.

 

1950

 

1. « Le Récit d’initiation et l’hermétisme en Iran (recherche angélologique)», Eranos-Jahrbuch, XVII/1949. Zurich, Rhein-Verlag, 1950, pp. 127-187. Repris dans L’Homme et son ange- Initiation et chevalerie spirituelle. Paris, Fayard, 1983.

2. « Le Livre du Glorieux de Jâbir ibn Hayyân (alchimie et archétypes) », Eranos-Jahrbuch, XVIII/1950, Zurich : Rhein-Verlag, 1950, pp. 47-114. Repris dans Alchimie comme art hiératique. Paris, L’Herne, 1986.

 

 

 

1951

 

1. « Rituel sabéen et exégèse ismaélienne du rituel », Eranos-Jahrbuch, XIX/1950, Zurich : Rhein-Verlag, 1951, pp. 181-246. Repris dans Temple et contemplation – Essais sur l’Islam iranien. Paris, Flammarion, 1981.

 

 

1952

 

1. « Le Temps cyclique dans le mazdéisme et dans l’ismaélisme », texte original de la trad.  (cf. infra, n° 110), Eranos-Jahrbuch, XX/1951, Zurich : Rhein-Verlag, 1952, pp. 149-217.

2. Shihâbaddîn Yahyâ SUHRAWARDÎ, Opera metaphysica et mystica II. Prolégomènes en français et édition critique. Téhéran/Paris : Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 2), 1952. In-8°, français 104 p. et arabe 350 p. Réédition, 1976-3, 1994-6.

 

1953

 

1. NÂSIR-E KHOSRAW, Le Livre réunissant les deux sagesses (Kitâb-e Jâmi’al-Hikmatain) ou Harmonie de la philosophie grecque et de la théosophie ismaélienne. Texte persan publié en collaboration avec Moh. Mo’în. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 3), 1953. In-8°, français 147 p. et persan 450 p.

2. NÂSIR-E KHOSRAW, Etude préliminaire pour le « Livre réunissant les deux sagesses ». Tirage spécial de la partie française de l’ouvrage (cf. supra, 1953-1). Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 3a), 1953. In-8°, 147 p.

3. Avicenne. Le récit de Hayy ibn Yaqzân. Trad. française du texte arabe et du commentaire persan avec introduction, notes et gloses. Téhéran/Paris, Société des monuments nationaux de l’Iran (coll. « Unesco, Œuvres représentatives, série persane »), 1953, In-8°, 130 p.

4. « La Sophia éternelle » (à propos du livre de C.G. Jung : Antwort auf Hiob), Revue de culture européenne 5, 1953, 44 p.

 

1954

 

1. « Terre céleste et corps de résurrection d’après quelques traditions iraniennes (Mazdéisme, Ishrâq, Shaykhisme) », Eranos-Jahrbuch, XXII/1953. Zurich, Rhein-Verlag, 1954, pp. 97-194, 2 pl. h.t.

2. Avicenne et le récit visionnaire, t. 1, Etude sur le cycle des récits avicenniens, t. 2, Le récit de Hayy ibn Yaqzân. - Traduction française du texte arabe et du commentaire persan avec introduction, notes et gloses. Téhéran/Paris,  Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 4 et 5), 1954. In-8°, t. 1 : 344 p., t. 2 : français 116 p. et arabe/persan 90 p. Réédition Paris, Berg International, 1979 (1^e partie), et Lagrasse, Verdier, 1999 (l’ensemble).

Traduction anglaise Avicenna and the Visionary Recital, par Willard Trask. Princeton, Princeton University Press, 1960 ; rééditée en 1990. traduction espagnole Avicena y el relato visionario, (1995) par M. Tabuyo et A. López. Barcelone, Paidós, 1995

3. Avicenne et le récit visionnaire, Téhéran : Société des monuments nationaux de l’Iran (coll. « Millénaire d’Avicenne », 25 2/3). In-8°, français 343 + (65 à 112).

 

1955

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1955-1956, pp. 60-65, Rapport sur les cours 1954-1955 : (1) Les Talwîhât de Sohrawardî ; (2) Explication du Kashf al-Mahjûb d’Abû Ya‘qûb Sejestânî, texte ismaélien en persan. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.31-34.

2. « Epiphanie divine et naissance spirituelle dans la gnose ismaélienne » (texte original de la traduction anglaise infra, 1963-5), Eranos-Jahrbuch, XXIII/1954. Zurich, Rhein-Verlag, 1955, 109 p.

3. Abû’l-Haitham JORJÂNÎ, Commentaire de la Qasîda ismaélienne. Texte persan édité avec introduction et esquisse comparative par H. Corbin et Moh. Mo’în. Téhéran/Paris,  Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 6), 1955. In-8°, français 113 p. et persan 125 p.

4. « De l’Iran à Eranos », Du (Schweizerische Monatsschrift) 4, Zurich, avril 1955, p. 29.

5. « Avicenne et iranisme dans notre univers spirituel », France-Asie 108, Saïgon, mai 1955, pp. 627-635.

6. « Le symbolisme dans les récits visionnaires d’Avicenne », Synthèses, Bruxelles, 1955, pp. 462-482.

7. « Avicenne, philosophie de l’Islam iranien », Monde nouveau, 1955, 9 p.

8. « Deux Confessions extatiques de Mîr Dâmâd, maître de théologie à Ispahan », Bulletin de la Société Ernest Renan, 1955, pp. 129-133.

 

1956

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1956-1957, pp. 60-65, Rapport sur les cours 1955-1956 : (1) Etude comparée des Talwîhât et des Motârahât de Sohrawardî ; (2) Explication de textes ismaéliens : Hamîdoddîn Kermanî. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.35-39.

2. « Sympathie et théopathie chez les ‘Fidèles d’Amour’ en Islam », Eranos-Jahrbuch, XXIV/1955. Zurich, Rhein-Verlag, 1956, 102 p.

3. « Avicenne et Averroës », pp. 375-378, in : Les Philosophes célèbres. Paris, Mazenod, 1956. In-4°, 457 p.

4. « Confessions extatiques de Mîr Dâmâd, maître de théologie à Ispahan », pp. 371-378, in : Mélanges Massignon I. Damas, Institut Français, 1956. In-8°, 430 p.

5. « Avicennisme et imâmisme », 8 p. in : Le Livre du millénarisme d’Avicenne. Conférences des membres du congrès 22-27 avril 1954, Société iranienne pour la conservation des monuments nationaux. Téhéran, Université de Téhéran (coll. « Millénaire d’Avicenne », 33), 1956. In-8°, 206 p.

6. « Soufisme et sophiologie », Table ronde, 1956, pp. 34-44. Repris dans L’Iran et la philosophie. Paris, Fayard, 1990.

 

 

1957

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1957-1958, pp. 57-64, Rapport sur les cours 1956-1957 : (1) L’idée de lumière dans la doctrine spirituelle de Sohrawardî ; (2) Hamîdoddîn Kermanî (suite). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.40-46.

2. « Imagination créatrice et prière créatrice dans le soufisme d’Ibn ’Arabî », Eranos-Jahrbuch, XXV/1956. Zurich, Rhein-Verlag, 1957, 115 p.

3. « The Time of Eranos », (cf. infra, 1963-4) pp. XIII-XX, foreword to: Man and Time. Papers from the “Eranos-Yearbooks”. New York, Pantheon Books (coll. “Bollingen Series”, XXX, 3), 1957. In-8°, 414 p.

4. “Cyclical Time in Mazdaism and Ismailism”, (cf. supra, 1952-1), pp. 115-172, in: Man and Time. Papers from the “Eranos-Yearbooks”. New York, Pantheon Books (coll. “Bollingen Series”, XXX, 3), 1957. In-8°, 414 p.

5. « Mîr Dâmâd », texte persan de la conference: Une grande figure du shî’isme iranien : Mîr Dâmâd (cf. infra, 1958-5).

6. « De la gnose antique  à la gnose ismaélienne », pp. 105-143, in : Oriente et Occidente nel Medioevo. Atti del XII Convegno « Volta ». Academia Nazionale dei Lincei, Roma, 1957. In-8°.

7. « Lettre au Directeur », Revue iranienne d’anthropologie, Téhéran, 1ére année, janv. 1957, pp. 1-4.

8. « Sur le douzième Imâm », texte original des traductions persane (cf. infra, 1958-7) et allemande (1960-6), Table ronde, fév. 1957, pp. 7-21.

9. « L’Ismaélisme et le symbole de la croix », Table ronde, déc. 1957, pp. 122-134.

 

 

1958

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1959-1960, pp. 83-88, Rapport sur les cours 1957-1958 : (1) Cosmologie et angélologie des Ishrâqiyûn ; (2) Le plérôme céleste dans la gnose ismaélienne. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.47-50.

2. « L’Intériorisation du sens herméneutique soufie iranienne : Sa’inoddîn ’Alî Torka Ispahânî et ’Alâoddawla Semnânî », Eranos-Jahrbuch, XXVI/1957. Zurich, Rhein-Verlag, 1958, 135 p.

3. Rûzbehân BAQLÎ SHÎRÂZÎ (ob. 1209). Le Jasmin des fidèles d’amour (Kitâb ‘âbhar al-âshiqîn). Traité de soufisme en persan publié avec une double introduction et traduction du chapitre premier par H. Corbin et M. Mo’în. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 8), 1958. In-8°, français 127 p. + 5 pl. h.t. et persan (113) + 246 p. Réédition comprenant seulement le texte français aux éditions Verdier (coll. «Islam spirituel»), 1991.

4. L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn ’Arabî. Paris, Flammarion (coll. « Homo sapiens »), 1958. In-8°, 288 p. Réédition en 1977 (Flammarion), 1993 (Aubier Montaigne), 2006 (Albin Michel).

Traduction anglaise Creative Imagination in the Sufism of Ibn ’Arabî par R. Mannheim. Princeton, Princeton University Press (coll. “Bollingen Series”, XCI), 1969. In-8°, 406 p. Réédition en 1970 (Londres, Kegan Paul), en 1997 sous le titre Alone with the Alone - Creative Imagination in the Sufism of Ibn ’Arabî, avec une préface de Harold Bloom (Princeton University Press). Traduction espagnole La imaginación creadora en el sufismo de Ibn’Arabî, par M. Tabuyo et A. López. Barcelone, Destino, 1993.

5. « Une grande figure du shî’isme iranien: Mîr Dâmâd », pp. 23-49, in : Conferenze, Instituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente. Roma : ISMEO, 1958, Vol. III, in-8°.

6. « Eranos Zeit » (cf. infra, 1963-4), pp. 197-208, in : Geist und Werk (zum 75 geburstag von Dr. Daniel Brody). Zurich, Rhein-Verlag, 1958.

7. « Dar bâb-e Imâm-e davâzdehom » (cf. supra, 1957-8), trad. par I. Sepahbodi, Revue iranienne d’anthropologie 4/6, 2e anée, juill.-sept. 1958.

8. « Ibn ‘Arabî aux funerailles d’Averroës », extrait de L’Imagination créatrice (cf. supra, 1958-4), Age nouveau, juill.-août 1958, pp. 1-4.

9. « La Terre est un ange », extrait de Terre céleste (cf. infra, 1961-4), Age nouveau, nov.-déc. 1958, pp. 19-25.

10. « Trois entretiens sur l’histoire spirituelle de l’Iran », Monde non chrétien 43-44, 1958, 22 p. ; reproduit dans Journal de Téhéran, 27-28-29 nov.-1^er déc. 1958.

11. « Discours de réception » (Docteur Honoris Causa de l’Université de Téhéran), Journal de Téhéran, déc. 1958.

12. A. ROSENBERG, Die Seelenreise, Wiedergeburt, Seelenwanderung oder Aufstieg durch die Sphären. Olten/Freiburg im Breisgau, O. Walter, 1952. In-16, 238 p. – c.r. H. Corbin, Revue de l’histoire des religions, t. CLIII, 1958, pp. 264-266.

13. G. WALTHER, Phänomenologie der Mystik, Zweite umgearbeitete Auflage. Olten/Freiburg am Breisgau, O. Walter, 1955. In-8°, 264 p. – c.r. H. Corbin, Revue d’histoire des religions, t. CLIII, 1958, pp. 92-101.

 

1959

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1959-1960, pp. 73-77, Rapport sur les cours 1958-1959 : (1) La cosmogonie de Sohrawardî et son commentaire par Mollâ Sadrâ; (2) Les phénomènes de lumière dans le soufisme de Najmoddîn Kobrâ. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.51-54.

2. « Quiétude et inquiétude de l’âme dans le soufisme de Rûzbehân Baqlî de Shîrâz », Eranos-Jahrbuch, XXVII/1958. Zurich, Rhein-Verlag, 1959, in-8°, pp. 51-194.

 

 

1960

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1960-1961, pp. 99-104, Rapport sur les cours 1959-1960 : (1) La cosmogonie de Sohrawardî (suite); (2) Le Livre des sources d’Abû Ya‘qûb Sejestânî, pp. 1-59 ; réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.55-59. Article sur l’école shaykhie en théologie shî’ite.

2. « L’Imâm caché et  la rénovation de l’homme en théologie shî’ite », Eranos-Jahrbuch, XXVIII/1959. Zurich, Rhein-Verlag, 1960, pp. 47-108. Traduction italienne L’Iman nascosto, par M. Bertini, préface de Gianni Carchia, postface de Piero Flecchia. Milan, Celuc Libri, 1979, 112 p.

3. Avicenna and the Visionary Recital. Traduction anglaise de 1954-2 par Willard R. Trask. New York, Pantheon Books (coll. « Bollingen Series », LXVI), 1960. in-8°, 423 p. Réédition aux Princeton University Press, 1990.

4. « Mîr Dâmâd et l’école théologique d’Ispahan au XVIIe siècle », Etudes carmélitaines: Polarité du symbole, 1960, 20 p.

5. « Über den zwölften Imâm », (cf. supra, 1957-8) trad. par H. Landolt, Antaios 2, Stuttgart, 1960, 10 p.

6. « De l’histoire des religions comme problème théologique », Monde non chrétien 51-52, 1960, pp. 135-151.

 

1961

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1961-1962, pp. 73-79, Rapport sur les cours 1960-1961 : (1) Eschatologie et réincarnation chez les Ishrâqîyûn (Sohrawardî et Mollâ Sadrâ); (2) Shî’isme et soufisme : l’œuvre de Haydar Âmolî. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.60-64.

2. « Pour une morphologie de la spiritualité shî’ite », Eranos-Jahrbuch, XXIX/1960. Zurich, Rhein-Verlag, 1961, pp. 58-107.

3. Trilogie ismaélienne : (1) Abû Ya‘qûb Sejestânî : Le livre des sources, (2) Sayyid-nâ al-Hosayn ibn ‘Alî : Cosmogonie et eschatologie, (3) Symboles choisis de la Roseraie du Mystère de Mahmoud Shabestarî. Textes arabes et persans édités avec une traduction française et commentaire. Téhéran/Paris : Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 9), 1961. In-8°, français 200 + (196) p.  et arabe/persan 188 p. Réédition (comprenant seulement les textes français) avec une Présentation de Christian Jambet, Lagrasse, Verdier (coll. «Islam spirituel»), 1994.

4. Terre céleste et corps de résurrection : de l’Iran mazdéen à l’Iran shî’ite. Paris, Buchet /Chastel, 1961. In-8°, 420 p., 4 pl. Réédité sous le titre Corps spirituel et terre céleste, Buchet/Chastel, 1979 et 2005.

Traduit en anglais Spiritual Body and Celestial Earth: From Mazdean Iran to Shi’ite Iran, par Nancy Pearson. Princeton, Princeton University Press (Bollingen Series XCI), 1977. Traduit en italien Corpo spirituale e terra celeste, par G. Bempoard. Milano, Adelphi, 1986. Traduit en espagnol Cuerpo espiritual y tierra celeste par A. C. Crespo. Madrid, Siruela, 1996.

5. « Physiologie de l’homme de lumière dans le soufisme iranien » in : Ombre et lumière. Paris, Desclée de Brouwer, 1961. In-8°, 130 p.

6. « Spissitudo spiritualis », extrait des textes traduits de Mollâ Sadrâ cités dans Terre céleste (cf. supra, 1961-4) avec une page de présentation, Age nouveau, janv ; 1961, pp. 71-78.

7. « A propos du XIIe Imâm », extrait de l’article (cf. supra, 1957-8), Journal de Téhéran, 6 oct. 1961.

 

1962

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses 1962-1963, pp. 69-74, Rapport sur les cours 1961-1962 : (1) Sources shî’ites : Le Kitâb al-Hojjat de Kolaynî et le commentaire de Mollâ Sadrâ; (2) L’œuvre de Haydar Âmolî (suite). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement. Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.65-69.

2. « Le Combat spirituel du shî’isme », Eranos-Jahrbuch, XXX/1961. Zurich, Rhein-Verlag, 1962, pp. 69-125.

3. Vilayat INAYAT KHAN. Stufen einer Meditation. Lettre-préface en allemand par H. Corbin, pp. 5-9. Weilheim/Oberbayern, W. Barth, 1962. Petit in-8°, 124 p.

4. « L’Archange empourpré, récit mystique de Sohrawardî », traduit du persan par H. Corbin, Hermès 1, Bruxelles, 1962, in-8°, 22 p. (cf infra, 1976-5).

 

 

1963

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXI, pp. 73-80, Rapport sur les cours 1962-1963 : (1) Le Kitâb al-Hojjat de Kolaynî (suite) ; (2) Haydar Âmolî, interprète d’Ibn ‘Arabî ; pp. 30-39 ; réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.70-75. Nécrologie : Louis Massignon (1883-1962).

2. « De la philosophie prophétique en Islam shî’ite », Eranos-Jahrbuch, XXXI/1962. Zurich, Rhein-Verlag, 1963, pp. 49-116.

3. « In memoriam Olga Froebe », Eranos-Jahrbuch, XXXI/1962. Zurich, Rhein-Verlag, 1963, pp. 9-12. (traduction quelque peu résumée de ce texte en allemand pp. 13-15).

4. « Le Temps d’Eranos » (texte original des traductions anglaise, supra 1957-3 et allemande 1958-6). trois premières pages inédites, pp. 177-184, in : Volume d’hommage à Roger Godel. Paris, Les Belles Lettres, 1963. In-8°, 292 p.

5. «Divine epiphany and Spiritual Birth in Ismailian Gnosis », (cf. supra. 1955-2). Papers from the “Eranos Yearbooks”. New York: Pantheon Books ((coll. « Bollingen Series », 5), 1963.

6. Mehdi BARKECHLI, Les systèmes de la musique traditionnelle de l’Iran. Préface par H. Corbin, 3 p. Téhéran, Publications du Secrétariat d’état aux Beaux-Arts, 1963. In-4°.

7. Lettre du 28 fév. 1963 au Directeur de la Revue de métaphysique et de morale (Jean Wahl) en réponse de l’article de Moh. Hasan Askari : « Ibn ‘Arabî et Kierkegaard », Revue de métaphysique et de morale, avril 1963, pp. 234-237.

8. « Manichéisme et religion de la beauté », Cahiers du Sud, avr. 1963, 7 p.

9. « Ueber die philosophische Situation der shi’istischen Religion », Antaios, Stuttgart, juill. 1963, 27 p.

10. « Essor des études ismaéliennes », interview accordée à T. Batesti avec S. H. Nasr, Moh. Mo’în, Boukhacem, Journal de Téhéran, 11 aban 1342/2 nov. 1963.

11. « Discours à la mémoire de Louis Massignon ». Revue de la Faculté des Lettres de l’Université de Téhéran, 1963, 10 p.

12. « La Place de Mollâ Sadrâ dans la philosophie iranienne », Studia Islamica XVIII, 1963, 30 p.

13. « Maqâm-e Mollâ Sadrâ Shîrâzî dar falsafa-ye Iran » (cf. supra, 1963-12) trad. par S. H. Nasr, Revue de la Faculté des Lettres de l’Université de Téhéran XII (1), 1963, pp. 1-34.

 

1964

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXII, pp. 85-92, Rapport sur les cours 1963-1964 : (1) Le verset du Trône (Âyat al-Korsî, Qorân 2/256) et ses commentaires ; (2) L’histoire secrète des Prophètes, d’après le Kitâb Asâs al-Ta’wîl de Qâzî No‘mân. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.76-81.

2. « Au ‘pays’ de l’Imâm caché », Eranos-Jahrbuch, XXXII/1963. Zurich, Rhein-Verlag, 1964, pp. 31-87.

3. Mollâ Sadrâ SHÎRÂZÎ, Le Livre des pénétrations métaphysiques (Kitâb al-Mashâ‘ir). Texte arabe, version persane, traduction et commentaire en français. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 10), 1964. In-8°, français 271 p.,  arabe 67 p. et persan 147 p.  Réédition du seul texte français par Verdier, 1988.

4. Histoire de la philosophie islamique, t. 1, Des origines jusqu’à la mort d’Averroës (1198). Avec la collaboration de S. H. Nasr et O. Yahya. Paris, Gallimard (coll.  « Idées »), 1964. In-16, 384 p. Réédition 1969-3. Traduction en bosniaque Historija Islamske Filozofije I. Od Pocetaka do Averroesove smrti (1198). Sarajevo: Veselin Maslesa, 1977 (cf supra 1964-4). Traduction en turc Islâm Felsefesi Tarihi – Baslangiçtan Ibni Rüsd’ün Ölümüne, par Huseyin Hatemi. Istanboul, Iletisim, 1986 (réédité en 1994, 2001, 2002, 2004). Traduction polonaise Historia Filozofij Muzulmanskiej, par Katarzyna Pachniak. Varsovie, Dialog, 2005.

5. « Philosophie et spiritualité en Iran », pp. 21-36, in : Art et littérature en Iran. Ouvrage publié sous le patronage de la revue Orient. Paris, 1964. In-8°, 235 p.

6. C. G. JUNG. Réponse à Job, traduction française de R. Cahen, postface de H. Corbin, pp. 247-261. Paris, Buchet /Chastel, 1964. In-8°, 301 p.

7. Allocution prononcée au Khângâh Nimatollâhi. Téhéran, Publications du Khângâh Nimatollâhi, 1964, pp.  1-18.

8. « De la situation philosophique du shî’isme », Monde non chrétien 70, avril-juin 1964, pp. 61-85.

9. « Mundus imaginalis ou l’imaginaire et l’imaginal », Cahiers internationaux du symbolisme 6, Bruxelles, 1964, pp. 3-26. Repris dans Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme. Paris, Flammarion, 1983.

Traduit en anglais « Mundus Imaginalis or the Imaginary and the Imaginal », Spring, Zurich/New York, 1972 ; puis par R. Horine Ipswich, Golgonooza Press, 1975 ; et dans Swedenborg and Esoteric Islam, par L.Fox. West Chester, Swedenborg Foundation, 1995. Traduit en allemand « Mundus Imaginalis oder das Imaginäre und das Imaginale » par K.Stichweh, Gorgo (2), Stuttgart, 1979, pp.1-20.

 

1965

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXIII, pp. 102-109, Rapport sur les cours 1964-1965 : (1) Sources shî’ites : Le livre du Tawhîd du Shaykh Sadûq et son commentaire par Qâzî Sa‘îd Qommî ; (2) L’herméneutique spirituelle du Qorân à Ispahan aux XIIe/XVIIe siècles. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.82-88.

2. « Herméneutique spirituelle comparée : I. Swedenborg, II. Gnose ismaélienne », Eranos-Jahrbuch, XXXII/1964. Zurich, Rhein-Verlag, 1965. In-8°,  pp. 71-176. Repris dans Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme. Paris, Flammarion, 1983.

Traduit en anglais « Comparative spiritual Hermeneutics » dans Swedenborg and Esoteric Islam, par L.Fox. West Chester, Swedenborg Foundation, 1995.

3. « Du concept  de philosophie islamique », 137 lignes, in: Journées d’études destinées aux professeurs de philosophie de l’Algérie, du Maroc et de la Tunisie : 6-10 sept. 1965. In-4°, ronéotypé.

4. « El sueño visionario en la espiritualidad islámica », (cf. infra, 1967-3), pp. 231-268, in : Los Sueños y las Sociedades Humanas. Coloquio de Royaumont. Buenos Aires, Editorial Sudamericano, 1965. In-8°.

5. « Huitième centenaire d’Alamût », Mercure de France, fév. 1965, pp. 285-304.

 

 

1966

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXIV, pp. 106-114, Rapport sur les cours 1965-1966 : (1) Sources shî’ites : Qâzî Sa‘îd Qommî, commentaire du Kitâb al-Tawhîd du Shaykh Sadûq ; (2) L’école shaykhie : Le livre des enseignements du Shaykh Ahmad Ahsâ’î. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.89-95.

2. « La Configuration du Temple de la Ka‘ba comme secret de la vie spirituelle d’après l’œuvre de Qâzî Sa‘îd Qommî (1103/1691) », Eranos-Jahrbuch, XXXIV/1965, Zurich: Rhein-Verlag, 1966, pp. 79-166. Repris dans Temple et contemplation – Essais sur l’Islam iranien. Paris, Flammarion, 1981.

3. Rûzbehân BAQLÎ SHÎRÂZÎ (522/1128-606/1209), Commentaires sur les paradoxes des soufis (Sharh-e Shathîyât). Texte persan publié avec une introduction en français et un index. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 12), 1966. In-8°, français 48 p. et persan 740 p. Réédité à Téhéran, Editions Tahuri en 1981, 2003.

4. « Sur la notion de walâyat en Islam shî’ite », pp. 38-47, in : J. BERQUE et J.P. CHARNAY et autres, Normes et valeurs dans l’Islam contemporain. Paris : Payot, 1966. In-8°, 366p.

5. « The Visionary & Dream in Islamic Spirituality », (cf. infra, 1967-3) pp. 381-408, in: The Dream and Human Societies, ed. by von Grunebaum and R. Caillois. Berkeley: University of California Press, 1966. In-8°.

6. « Philosophie prophétique et métaphysique de l’être en Islam shî’ite », pp. 24-30, in : Le langage, Actes du XIIIe Congrès, Société de philosophie de langue française Neuchatel, La Baconnière, 1966. Vol. I, 388 p. Repris dans L’Iran et la philosophie. Paris, Fayard, 1990.

7. Seyyed Jalâloddin ASHTIYÂNÎ, Commentary upon the Introduction of Qaysari to the Fusûs al-Hikam of Ibn ‘Arabî. Préface par H. Corbin, pp. 1-7. Mechhed, University Press, 1385/1966.

8. “Siyavakhsh à Persépolis”, Orient, 3er trimestre 1966, pp. 63-76.

 

 

1967

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXV, pp. 138-146, Rapport sur les cours 1966-1967 : (1) Le commentaire de Qâzî Sa‘îd Qommî sur le Tawhîd du Shaykh Sadûq, livre III et commentaire du Hadîth du Nuage blanc ; (2) L’école shaykhie : Le livre des enseignements du Shaykh Ahmad Ahsâ’î (suite). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.96-103.

2. « De la épopée héroïque à l’épopée mystique », Eranos-Jahrbuch, XXXV/1966. Zurich, Rhein-Verlag, 1967, pp. 177-239. Repris dans Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme. Avant-propos de Christian Jambet. Paris, Flammarion, 1983.

3. « Le songe visionnaire en spiritualité islamique », texte original des traductions (cf.  supra, 1965-4 et 1966-5), pp. 380-406, in : Le rêve et les sociétés humaines, publié par R ; Caillois et G.E. von Grunebaum. Paris, Gallimard (coll. « Bibliothèque des Sciences humaines »), 1967. In-8°, 430 p.

4. « Le Thème de la résurrection chez Mollâ Sadrâ Shîrâzî (1050/1640), commentateur de Sohrawardî (587/1191) », pp. 71-115, in : Studies in Mysticism an Religion, presented to G.G. Scholem. Jerusalem, Magna Press, The Hebrew University, 1967. In-8°, français 387 p. et hébreu 368 p.

5. « Ibn Bâjja », art. in : The Encyclopedia of Philosophy. New York: Macmillan and Free Press, 1967. 8 vol.

6. « Ibn Tufayl », ibid.

7. « Ghazâli », ibid.

8. « Sohrawardî », ibid.

9. « Du sens musical de la mystique persane », Horizons franco-iraniens, 3e année, déc. 1967, pp. 27-28. Repris dans L’Iran et la philosophie (Conférences inédites). Avant-propos de Stella Corbin. Paris, Fayard, 1990.

Traduction anglaise «On the Meaning of Music in Persian Mysticism», Temenos 13 (1992).

 

1968

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXVI, pp. 148-156, Rapport sur les cours 1967-1968 : (1) La gnose islamique dans le recueil des traditions (Mashâriq al-Anwâr) de Rajab Borsî ; (2) Le pèlerinage spirituel aux douze Imâms (al-Ziyârat al-Jâmi‘a) et le commentaire de Shaykh Ahmad Ahsâ’î. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.104-110.

2. « Islamisme et religions de l’Arabie », pp. 129-146, in : Problèmes et méthodes d’histoire des religions. Mélanges publiés par la Section des Sciences Religieuses à l’occasion du centenaire de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes. Paris, P.U.F., 1968. In-8°, 298 p. Repris dans L’Iran et la philosophie, pp. 97-123. Paris, Fayard, 1990.

3. « Face de Dieu et face de l’homme », Eranos-Jahrbuch, XXXVI/1967, Zurich: Rhein-Verlag, 1968, pp. 165-228. Repris dans Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme. Avant-propos de Christian Jambet. Paris, Flammarion, 1983.

4. « Avicenne », art. in : Encyclopaedia Universalis.

5. « De la bibliothèque nationale à la bibliothèque iranienne », pp. 309-320, in : Humanisme actif – Mélanges d’art et de littérature offerts à Julien Cain. Paris : Hartmann, 1968. In-8°.

6. « Actualité de la philosophie traditionnelle en Iran », Acta Iranica I. Téhéran, janv.-mars 1968, pp. 1-11.

7. « Falsafeh-ye qadim-e Irân va ahamiyyat-e amrûz-e ân“, (cf. supra, 1968-6), trad. par B. Naderzad, Ma‘âref-e Eslâmi 4. Téhéran, 1347/1968, pp. 38-47.

 

 

1969

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXVII, pp. 233-249, Rapport sur les cours 1968-1969 : (1) La gnose islamique dans le recueil de Rajab Borsî (suite); (2) Le pèlerinage spirituel aux douze Imâms (suite). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.111-124.

2. Sayyed Haydar ÂMOLÎ (VIIe-XIVe s.). La philosophie shî’ite : (1) Somme des doctrines ésoteriques (Jâmi‘ al-asrâr) ; (2) Traité de la connaissance de l’être (Fî ma‘rifat al-wojûd). Textes publiés avec une double introduction et index par H. Corbin et O. Yahia. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 16), 1969. In-8°, français 76 p., arabe 73 + 832 p.

3. « La Philosophie islamique des origines à la mort d’Averroës », pp. 1048-1197, in : Histoire de la Philosophie I. Paris, Gallimard (coll. « Encyclopédie de la Pléiade »), 1969. In-16, 1728 p. (cf supra, 1964-4).

4. « Notes pour une étude d’angélologie islamique », pp. 49-59, in : Anges, démons et êtres intermédiaires, 3^e Colloque de l’Alliance mondiale des religions, 13-14 janv. 1968. Paris, Labergerie, 1969. In-16, 368 p.

5. Creative Imagination in the Sufism of Ibn ’Arabî. Traduction de 1958-4 par R. Manheim. Princeton, University Press (coll. “Bollingen Series”, XCI), 1969. In-8°, 406 p. Réédition à Londres, Routledge & Kegan Paul, 1970 ; puis sous le titre Alone with the Alone - Creative Imagination in the Sufism of Ibn ’Arabî, à Princeton, Princeton University Press, 1998.

6. « Che cosa signifia ‘tradizione’ ? Attualita della filosofia  tradizionale in Iran », (cf. supra, 1968-6), Conoscenza religiosa 3. Firenze, 1969, pp. 225-241.

 

 

1970

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXVIII, pp. 220-232, Rapport sur les cours 1969-1970 : (1) Cosmogonie et herméneutique dans l’œuvre de Sayyed Ja‘far Kashfî; (2) L’initiation ismaélienne : Le livre du maître et du disciple (Kitâb al-‘âlim wa’l-gholâm). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.125-134.

2. Shihâbaddîn Yahyâ SOHRAWARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques, vol. II (Opera metaphysica et mystica III). Œuvres en persan éditées avec une introduction par S. H. Nasr. Prolégomènes, analyses et commentaires par H. Corbin. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 17), 1970. In-8°, français 156 p. et persan (80) + 494, 4 pl. h.t. Réédition 1977-3.

3. « Imâmologie et philosophie », pp. 143-174, in : Shî’isme imâmite. Colloque de Strasbourg, 6-8 mai 1968. Bibliothèque des Centres d’études supérieures spécialisées. Paris, P.U.F., 1970. In-8°.

4. « L. Massignon », (cf. supra, 1963-1, avec une courte présentation) pp. 55-62, in : Massignon. Paris, Ed. de l’Herne (coll. « Cahiers »), 1970. Gr. In-4°, 520 p.

5. « Goft o shanûd », traduction en persan de l’interview avec F. Râhnema, R.T.T. de Téhéran, 26 déc. 1969, Talâsh 91, 1348-1349/1970.

6. Creative Imagination in the Sufism of Ibn ‘Arabî (réédition de 1969-6). Londres, Routledge & Kegan Paul, 1970, 406 p

 

 

1971

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXIX, pp. 251-261, Rapport sur les cours 1970-1971 : (1) Explication  des textes publiés dans le tome I de l’Anthologie des philosophes iraniens (Ashtiyânî-Corbin); (2) L’idée du Paraclet en théologie shî’ite. L’ismaélisme yéménite : L’œuvre d’Idrîs ’Imâdoddîn. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.135-144.

2. « Le Récit du nuage blanc (Hadîth al-ghamâma) commenté par Qâzî Sa‘îd Qommî (1103/1691) », Eranos-Jahrbuch, XXXVIII/1969. Zurich, Rhein-Verlag, 1971, pp. 195-259.

3. En Islam iranien : aspects spirituels et philosophiques, t. 1, Le shî’isme duodécimain, t. 2, Sohrawardî et les Platonicien de Perse. Paris, Gallimard (coll. « Bibliothèque des idées »), 1971. In-8°, 329 p. + 384 p. Rééditions en 1978, 1991.

4. L’Homme de lumière dans le soufisme iranien. Paris, Librairie de Médicis, 1971. In-8°, 231 p. Réédition à Sisteron, Editions Présence, 1984.

Traduit en anglais The Man of Light in Iranian Sufism, par Nancy Pearson en 1978, réédité en  1994. Traduit en italien L’uomo di luce nel sufismo iraniano, par F. Pregadio. Rome, Edizioni mediterranee 1988. Traduit en espagnol El hombre de luz en el sufismo iranio, par M. Tabuyo et A. López. Introduction de A. López. Madrid, Siruela, 2000.

5. « Mystique et humour chez Sohrawardî, Shaykh al-Ishrâq », pp. 13-38, in : Collected Papers in Islamic Philosophy and Mysticism. Téhéran, Institute of Islamic Studies (Tehran Branch of McGill University), 1971. In-8°, français/anglais, 110 p. et persan 190 p. Traduction anglaise, 1974-7.

6. « L’Idée du paraclet en philosophie iranienne », pp. 37-68, in : La Persia nel Medioevo, Atti del Convegno 1970, Accademia Nazionale del Lincei. Roma, 1971. Gr. In-8°. Repris dans Face de Dieu, face de l’homme – Herméneutique et soufisme. Avant-propos de Christian Jambet. Paris, Flammarion, 1983.

7. « Le Shî’isme duodécimain : permanence de la spiritualité iranienne », le Monde, 10-11 oct. 1971.[4]

 

 

1972

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXX/LXXXI, pp. 243-251, Rapport sur les cours 1971-1972 : (1) Symbolisme des couleurs d’après le Kitâb al-yaqûtat al-hamrâ’ de Mohammad Karîm-Khân Kermânî; (2) La réponse ismaélienne à la polémique d’al-Ghazâlî : le Dâmigh al-bâtil du Ve Dâ‘î yéménite. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.145-153.

2. Anthologie des philosophes iraniens depuis le XVIIe siècle jusqu’à nos jours, I. Textes arabes et persans choisis et présentés par S. J. Ashtiyânî. Introduction analytique par H. Corbin. Téhéran/Paris : Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 18), 1972. In-8°, français 212 p. et arabe/persan 521 p.

3. Introduction à l’article « Perse », in : Encyclopaedia Universalis.

4. Daryush SHAYEGAN, De mers en mers… de rivages en rivages. Préface de H. Corbin, pp. 7-8. Honfleur, P.J. Oswald, 1972. 105 p.

5. « Trois aspects de l’histoire spirituelle de l’Iran », pp. 60-68, et  « Du sens musical de la mystique persane », pp. 78-81, in : Les Sept Climats, Iran. Publications orientalistes de France. Paris, Institut national des langues et civilisations orientales, 1972. In-8°, 156 p.

6. « Para el concepto de una filosofia irano-islámica » (cf. infra, 1974-6), Al-Andalus XXXIV (2), Madrid, 1969, pp. 395-407 (paru en fév. 1972).

7. « Un roman initiatique ismaélien du Xe siècle (Risâlat al-‘âlim wa’l-gholâm) », Cahiers de civilisation médiévale, avril-juin 1972, pp. 1-25 et 121-142.

8. « Il shî’ismo duodecimano », Conoscenza Religiosa, Firenze, juill.-sept. 1972, pp. 255-260.

9. « Mundus imaginalis, or the Imaginary and the Imaginal », (cf. supra, 1964-9), Spring, Zurich/New York, 1972, pp. 1-19.

 

 

 

 

1973

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXX/LXXXI, pp. 251-258, Rapport sur les cours 1972-1973 : (1) Le roman des sept statues d’Apollonios de Tyane, conservé par l’alchimiste Jaldakî; (2) Explication du recueil de sept « Fotowwat Nâmeh » (cf. infra, 1973-3). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.154-159.

2. « L’Esotérisme et le verbe ou l’initiation ismaélienne », Eranos-Jahrbuch, XXXIX/1970, Leiden : Brill, 1973, pp. 41-142. Repris dans L’Homme et son ange- Initiation et chevalerie spirituelle. Paris, Fayard, 1983.

3. « Juvénilité et chevalerie (Javânmardî) en Islam iranien », Eranos-Jahrbuch, XL/1970, Leiden : Brill, 1973, pp 311-356. Repris dans L’Homme et son ange- Initiation et chevalerie spirituelle. Paris, Fayard, 1983.

4. Traités des Compagnons-chevaliers (Rasâ’il-e Javânmardân). Recueil de sept « Fotowwat Nâmeh », publié par Morteza Sarraf. Introduction analytique par H. Corbin. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 20), 1973. In-8°, français 110 p. et persan 328 + (9) p.

5. En Islam iranien : aspects spirituels et philosophiques, t. 3, Les « Fidèles d’Amour » (Rûzbehân Baqlî Shîrâzî) - Shî’isme et soufisme (Haydar Âmolî, Sa’inoddîn Torkeh Ispahânî, Alâoddawleh Semnânî), - t. 4, L’Ecole d’Ispahan (Mîr Dâmâd, Mollâ Sadrâ, Qâzî Sa’îd Qommî) - L’Ecole Shaykhie - Le douzième Imâm et la chevalerie spirituelle, index général. Paris, Gallimard (coll. « Bibliothèque des idées »), 1973. In-8°, 361 p. + 572 p. Réédition 1978, 1991.

Traduction bosniaque Islam u Iranu par Resid Hafizovic. Sarajevo, Bemust, 2000.

6. « Et son Trône était porté sur l’eau (Qorân 11/9) », pp. 293-304, in : In principio. Publié par le Centre d’études des religions du livre, EPHE, Section des Sciences religieuses. Paris, Etudes augustiniennes, 1973. In-8°, 313 p.

7. « Shî’isme », art. in : Encyclopaedia Universalis.

8. Storia della filosofica islamica: delle origine alle morte di Averroes, traduction de 1964-4 par Vanna Calasso. Milan, Adelphi, 1973. In-8°, 287 p.

9. Histoire de la philosophie islamique. Préface pour la traduction japonaise, 19 p. Tokyo, 1973. In-8°, 323 + 33 p.

10. « For the concept of Irano-Islamic Philosophy », (cf. infra, 1974-6, Philosophical Forum IV (1), Boston University: Department of philosophy, 1973, pp. 114-123.

11. A. SCHIMMEL, Islamic calligraphy. Leiden, 1970 - c.r. H. Corbin, Revue de l’histoire des religions, t. CLXXXIII, avr. 1973, pp. 220-222.

12. « Entretien avec Henry Corbin », Journal de Téhéran, 30 juin-4 juil. 1973.

13. «Pour une nouvelle chevalerie», Question de 1, 4e trimestre 1973, pp. 101-114

 

 

1974

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXXII, pp. 283-287, Rapport sur les cours 1973-1974 : (1) Le Texte des Textes (Nass al-Nosûs) de Haydar Âmolî ; (2) L’Archange empourpré (‘Aql-e sorkh) de Sohravardî. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.160-163.

2. « Symbolisme et réalisme des couleurs en cosmologie shî’ite d’après l’œuvre de Mohammad Karîm-Khan Kermânî », », Eranos-Jahrbuch, XLI/1972, Leiden : Brill, 1974, pp. 109-177. Repris dans Temple et contemplation – Essais sur l’Islam iranien. Paris, Flammarion, 1981.

3. « Histoire de la philosophie islamique depuis de la mort d’Averroës jusqu’à nos jours » (suite de 1964-4) pp. 1067-1188, in : Histoire de la philosophie, III. Version brève pour l’Encyclopédie. Paris, Gallimard (coll. « Encyclopédie de la Pléiade »), 1974 ; réédition en 2004. In-16, 1385 p. Rééditions des deux parties par Gallimard, coll. Folio-Essais, 1986. Traduction espagnole (2^e partie) «La filosofía islámica desde la muerte de Averroes hasta nuestros días», par F. Torres Oliver, en Historia de la filosofía, vol. 11: «La filosofía en Oriente». Madrid, Siglo XXI, 1981, pp. 1-190. Traduction turque Islâm Felsefesi Tarihi – Ibni Rüsd’ün Ölumünden Günümüze, par Ahmet Arslan, Istanboul, Iletisim, 2000 (réédité en 2002, 2004).

4. « Une liturgie shî’ite du Graal », pp. 81-99, in : Mélanges d’histoire des religions offerts à Henri-Charles Puech. Paris : P.U.F., 1974. In-8°, 655 p. Repris dans L’Iran et la philosophie. Paris, Fayard, 1990.

5. M. DE MIRAS, La méthode spirituelle de l’un des maîtres du soufisme iranien : Nûr ’Alî-Shâh (C ; 1748-1798). Lettre-préface par H. Corbin, pp. 7-13. Paris : Sirac, 1974. In-8°, 372 p.

6. « Pour le concept de philosophie irano-islamique », texte original des traductions de 1972-6 et 1973-10), publié conjointement : Acta Iranica 1^re série, commémoration Cyrus, Actes du Congrès de Shîrâz 1971 (1), « Hommage Universel ». Téhéran /Leiden , Brill, pp. 251-260 ; Revue philosophique, janv.-mars 1974, pp. 5-14.

7. « Mysticism and Humor », (cf. supra, 1971-5), Spring, Zurich/New York, 1973, pp. 24-34.

 

 

1975

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXXIII, pp. 183-188, Rapport sur les cours 1974-1975 : Autour de l’Anthologie des philosophes iraniens, II (cf. infra, 1975-3). Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.164-168.

2. « La Science de la balance et les correspondances entre les mondes en gnose islamique d’après l’œuvre de Haydar Âmolî (VIII/XIVe s.) », Eranos-Jahrbuch, XLII/1973, Leiden : Brill, 1975, pp. 78-162. Repris dans Temple et contemplation – Essais sur l’Islam iranien. Paris, Flammarion, 1981.

3. Anthologie des philosophes iraniens depuis le XVIIe siècle jusqu’à nos jours, II. Textes persans et arabes choisis et présentés par S.J. Ashtiyânî. Introduction analytique par H. Corbin. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 19), 1975. In-8°, français 166 p. et arabe/persan 570 p.

4. Sayyed Haydar ÂMOLÎ, Le Texte des Textes (Nass al-Nosûs). Commentaire des Fusûs al-hikam d’Ibn ‘Arabî. Prolégomènes publiés avec une double introduction par H. Corbin et O. Yahya. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », 22), 1975. In-8°, français 46 p. et persan 545 + (30) p.

5. « L’Université Saint Jean de Jérusalem, Centre international de recherche spirituelle comparée » et « Science traditionnelle et renaissance spirituelle », Cahier de l’Université Saint Jean de Jérusalem 1, 1975, pp. 8-12 et 25-50. Traduction anglaise du second texte «Traditional Knowledge and Spiritual Renaissance», dans Temenos Academy Review 1 (1998).

6. Mundus imaginalis, or the Imaginary and the Imaginal. Ipswich: Golgonooza Press, 1975. In-8°, 21 p. (cf. supra, 1964-9).

7. « Nâsir-e Khosrow and the Ismailism », pp. 520-542 in: Cambridge History of Iran. Cambridge University Press, 1975. Vol. IV, in-8°, 734 p.

8. « Epigraphe » avec en court extrait de « Iran, patrie des philosophes et des poètes », 1 p. in : TARAZI, Visions d’Iran. Libourne, Arts graphiques d’Aquitaine, 1975.

9. A. STAPERT. L’Ange roman dans la pensée et dans l’art. Préface « La rencontre avec l’Ange » par H. Corbin, pp. 9-19. Paris, Berg International, 1975. In-8°, 441 p.

10. « The Imago Templi and Secular Norms », (traduction anglaise partielle de 1977-2), Spring, Zurich/New York, 1975, pp. 163-177.

11. “Comment concevoir la tâche d’une philosophie comparée?” in : Sophia perennis - Jâvidân Kharad, Bulletin de l’Académie impériale iranienne de Philosophie, Téhéran, 1975, pp. 9-32 (repris cf. infra, 1977-7). Traduction anglaise, 1980-5.

 

 

1976

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXXIV, pp. 273-278, Rapport sur les cours 1975-1976 : Shî’isme et christianisme à Ispahan au XVIIe siècle : l’œuvre de Sayyed Ahmad ‘Alavî Ispahânî. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.169-173.

2. Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques, t. 1, La Métaphysique : (1) Kitâb al-Talwihât. (2) Kitâb al-Moqâwamât. 53) Kitâb al-Mashâri‘ wa’l-Motârahât. Textes édités avec prolégomènes en français par H ; Corbin. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », nouvelle série, 1), 1976. In-8°, français 10 + 85 p. et arabe 541 p. (réédition anastatique de l’édition de 1945, cf. supra, 1945-1, augmentée d’une nouvelle préface et d‘un index).

3. Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques, t.2, (1) Le Livre de la théosophie orientale. (2) Le Symbole de foi des philosophes. (3) Le Récit de l’exil occidental. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », nouvelle série, 2), 1976. In-8°, français 12 + 104 p. et arabe 350 p. (réédition anastatique de 1952-2, augmentée d’une nouvelle préface).

4. « Spiritualité du Temple et tradition abrahamique », Cahiers de l’Université Saint Jean de Jerusalem 2, 1976, pp. 13-42.

5. Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. L’Archange empourpré. Quinze traités mystiques traduits du persan et de l’arabe annotés et présentés par H. Corbin. Paris, Fayard (coll. « Documents spirituels », 14), 1976. in-8°, XXV + 550 p.

Traduction italienne L’arcangelo purpureo par P. Favini. Milan, Coliseum, 1990

6. « ‘Abhar al-‘âsheqîn », art. in : Encyclopaedia Persica, Columbia University Press, 1976.

7. « Abû l-Haytham Gorgânî », ibid.

8. « Âmolî Espahânî (Abû’l Hasan Sharif) », ibid.

9. « ‘Aql-e sorkh », ibid.

10. H. STIERLIN, Ispahan, image du paradis. Préface « Les Cités emblématiques » par H. Corbin, pp. 1-11. Genève : Sigma, 1976. In-folio, 208 p.

Traduit en anglais « Emblematic Cities : A Response to the Images of Henri Stierlin » par Kathleen Raine, dans Temenos Journal 10 (1990), pp.11-24.

11. H. STIERLIN. Isfahan, Spiegel des Paradieses. Vorwort H. Corbin « Stadte als Sinnbilder » (übers. von K. Epting). Zurich/Freiburg im Breisgau, Atlantis, 1976. In-folio (cf. supra, 1976-10).

12. « Le Microcosme comme cité personnelle en théosophie islamique », Actes du colloque « Microcosme et Macrocosme », Institut de philosophie de l’Université de Tours, Bulletin de la Société ligérienne de philosophie, pp. 63-77.

13.  « Theologoumena Iranica », Studia Iranica II, 1976, 7 p.

14. « Quelques aspects islamiques de la christologie », communication faite à la séance du 20 mai 1976 de la Société Ernest Renan, Bulletin de la Société Ernest Renan 25, 1976, pp. 115-117.

15. Entretien, Ettela‘ât, Téhéran, 6 déc. 1976.

16. Entretien, Rastâkhîz, Téhéran, 21 déc. 1976.

17. « Mundus imaginalis: or, the imaginary and the imaginal », trad. anglaise de «Mundus imaginalis ou l’imaginaire et l’imaginal» (1964-9) par R. Horine. Ipswich: Golgonooza Press, 1976, 21 p.

 

 

1977

 

1. Annuaire de l’ Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences Religieuses, t. LXXXV, pp. 269-274, Rapport sur les cours 1977: Le Kitâb al-Hikmat al-‘Arshîya de Mollâ Sadrâ Shîrâzî. Réédité dans Itinéraire d’un enseignement, Téhéran, Institut Français de Recherche en Iran, 1993, pp.174-178.

2. « L’Imago Templi face aux profanes », Eranos-Jahrbuch, XLIII/1974, Leiden : Brill, 1977, pp. 183-254. Repris dans Temple et contemplation – Essais sur l’Islam iranien. Paris, Flammarion, 1981. Traduction anglaise partielle, 1975-10.

3. Shihâboddîn Yahyâ SOHRAVARDÎ. Œuvres philosophiques et mystiques, t.3, Œuvres en persan. Editées avec prolégomènes en persan par S. H. Nasr. Prolégomènes en français par H. Corbin. Téhéran/Paris, Adrien-Maisonneuve (coll. « Bibliothèque iranienne », nouvelle série, 3), 1977. In-8°, français 12 + 156 p. et persan 510 p. (réédition anastatique de 1970-2, augmentée de deux  nouvelles préfaces, en persan et en français).

4. « L’Evangile de Barnabé et la prophétologie islamique », Cahiers de l’Université de Saint Jean de Jérusalem 3, 1977, pp. 169-212.