{"id":100,"date":"2012-06-12T14:48:20","date_gmt":"2012-06-12T13:48:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.amiscorbin.com\/an-end-to-ordinary-history-commentaires-sur-un-roman-philosophique-par-michael-murphy\/"},"modified":"2015-07-30T20:19:20","modified_gmt":"2015-07-30T18:19:20","slug":"an-end-to-ordinary-history-commentaires-sur-un-roman-philosophique-par-michael-murphy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.amiscorbin.com\/es\/journee-henry-corbin\/an-end-to-ordinary-history-commentaires-sur-un-roman-philosophique-par-michael-murphy\/","title":{"rendered":"An end to ordinary history\u201d, commentaires sur un roman philosophique par Michael Murphy"},"content":{"rendered":"

\u201cAN END TO ORDINARY HISTORY\u201d, COMMENTAIRES SUR UN ROMAN PHILOSOPHIQUE PAR MICHAEL MURPHY<\/span><\/strong><\/p>\n

Elizabeth PE\u00d1A-VELASCO<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

TEXTE PRESENTE DANS LA JOURNEE D\u2019ETUDES SUR HENRY CORBIN, SORBONNE, PARIS, 17 DECEMBRE, 2005.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

INTRODUCTION<\/span><\/p>\n

Michael Murphy est le cofondateur d\u2019ESALEN, un institut fond\u00e9 en 1962 au sud de la Californie, qu\u2019il d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0un centre pour encourager le travail dans les sciences humaines et les sciences qui promeuvent les valeurs et les potentiels humains. Ses activit\u00e9s consistent en s\u00e9minaires publics, programmes d\u2019\u00e9tudes et de travail r\u00e9sidentiels, conf\u00e9rences sur invitation, recherches et projets en coop\u00e9ration\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Michael Murphy a maintenu une activit\u00e9 intense d\u2019\u00e9change avec les Sovi\u00e9tiques qui ont \u00e9t\u00e9 plus loin que des \u00e9changes diplomatiques ou de bonne volont\u00e9. Son intention \u00e9tait \u00ab\u00a0d\u2019ouvrir le chemin\u00a0\u00bb de mani\u00e8re globale vers une nouvelle dimension spirituelle. Cette id\u00e9e fut particuli\u00e8rement forte au temps de\u00a0la Guerre Froide\u00a0: c\u2019est dans le contexte sp\u00e9cifique de la confrontation id\u00e9ologique entre les Etats-Unis et l\u2019Union Sovi\u00e9tique que nous devons situer l\u2019activit\u00e9 et le r\u00e9cit de Michael Murphy.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cLe monde int\u00e9rieur est l\u2019ultime fronti\u00e8re\u00a0\u00bb dit Michael Murphy, qui a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 sa propre recherche spirituelle et a explor\u00e9 les capacit\u00e9s paranormales et m\u00e9tanormales de l\u2019\u00eatre humain \u2013 comme il les appelle \u2013 pour transcender les limites mentales et physiques.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 An End to Ordinary History<\/em>\u00a0est un roman \u00e9crit en anglais, inspir\u00e9 particuli\u00e8rement de l\u2019oeuvre de Henry Corbin,Corps Spirituel et Terre C\u00e9leste<\/em>. Le roman, publi\u00e9 en 1982, est fond\u00e9 sur quelques \u00e9v\u00e9nements de la Guerre Froide et sur l\u2019enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e par les gouvernements de chacune de deux superpuissances dans des domaines comme la parapsychologie, dans la p\u00e9riode de 1972 \u00e0 1982, enqu\u00eates reconnues dans des documents secrets rendus publics par la CIA des Etats-Unis, par ce qui est connue comme la\u00a0Freedom Information Act<\/em>.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Michael Murphy a \u00e9tabli des contacts avec certain scientifiques impliqu\u00e9s dans le dites recherches \u00e0 travers l\u2019Institut des Sciences No\u00e9tiques et le\u00a0Stanford Reasearch Institute<\/em>, comme le directeur de la NASA James Fletcher, le pionnier de la construction des navettes spatiales Werner von Braun, l\u2019astronaute du projet Apollo, Edgar Mitchell qui affirme avoir v\u00e9cu une exp\u00e9rience mystique dans l\u2019espace, et le physicien expert en laser Rusell Targ qui pr\u00e9sente ces travaux en parapsychologie dans plusieurs publications scientifiques de haut niveau et m\u00eame \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie Sovi\u00e9tique de Sciences.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour sa part Michael Murphy affirme avoir v\u00e9cu une rencontre avec un ange f\u00e9minin vers la moiti\u00e9 des ann\u00e9es 90 pour une p\u00e9riode de trois mois, rencontre qu\u2019il d\u00e9crit comme une vision aussi bien subjective qu\u2019objective mais profond\u00e9ment r\u00e9elle et spirituelle.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cAN END TO ORDINARY HISTORY\u201d<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le roman traite de la rencontre de deux scientifiques, l\u2019un, nord am\u00e9ricain, et l\u2019autre, sovi\u00e9tique<\/span><\/p>\n

- Darwin Fall et Vladimir Kirov -, chacun accomplissant une recherche pour son gouvernement respectif sur \u201cla structure atomique de la perception clairvoyante\u201d et les \u00ab\u00a0champs psychocin\u00e9tiques\u00a0\u00bb. Le scientifique sovi\u00e9tique, qui vit ses propres exp\u00e9riences mystiques, se rend compte qu\u2019il existe de nombreux liens entre les travaux de l\u2019am\u00e9ricain et les enseignements dans la confr\u00e9rie soufie \u00e0 laquelle il appartenait, \u00e0 Samarcande. Il va sans dire que l\u2019ambiance en l\u2019URSS n\u2019\u00e9tait pas propice \u00e0 cette \u00e9poque au d\u00e9veloppement du Soufisme. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 les autorit\u00e9s sovi\u00e9tiques se m\u00e9fiaient de tout ce qui avait relation avec la religion et, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 les musulmans conservateurs consid\u00e9raient que le Soufisme avait des effets n\u00e9gatifs sur la vie de l\u2019Islam.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Kirov, le scientifique sovi\u00e9tique, incarne en lui-m\u00eame ce conflit car son grand p\u00e8re \u2018Al\u00ee Shiraz\u00ee (notons la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Moll\u00e2 Sadr\u00e2), \u00e9tait un ma\u00eetre soufi qui lui avait transmis les enseignements sur l\u2019existence du monde de H\u00fbrqaly\u00e2 dans la ligne des N\u00e9oplatoniciens de Perse, de Sohravard\u00ee et de Shaykh Ahmad Ahs\u00e2\u2019\u00ee ; puis son p\u00e8re, un important id\u00e9ologue sovi\u00e9tique l\u2019introduisit au syst\u00e8me politique de l\u2019URSS. Kirov va tenter de faire la synth\u00e8se entre la pens\u00e9e mystique et la pens\u00e9e scientifique officielle.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est ainsi qu\u2019une mention de Henry Corbin est donn\u00e9 dans le texte du roman\u00a0: \u00ab\u00a0Kirov rappelle qu\u2019ayant \u00e9tudi\u00e9 la parapsychologie \u00e0 Paris en 1963, il avait travaill\u00e9 sous la direction d\u2019un fran\u00e7ais, un \u00e9rudit en mystique iranienne et un ami de Henry Corbin, lequel \u00e9tait un sp\u00e9cialiste de Sohravard\u00ee\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Michael Murphy repr\u00e9sente symboliquement l\u2019Orient et l\u2019Occident par les cit\u00e9s de J\u00e2balq\u00e2 (orient) et J\u00e2bars\u00e2 (occident), les deux cit\u00e9s d\u2019\u00e9meraude, o\u00f9 les deux villes r\u00e9f\u00e8rent \u00e9galement au deux blocs id\u00e9ologiques. Michael Murphy consid\u00e9rait en effet qu\u2019un h\u00e9ritage spirituel vivant se maintenait dans le bloc oriental. Voici la description de Corbin\u00a0: \u00ab\u00a0Et en vertu de l\u2019homologie qui fait symboliser l\u2019un avec l\u2019autre les trois mondes, le monde de l\u2019Imaginal pr\u00e9sente aussi une division correspondant au double Occident du monde physique, c\u2019est ainsi que J\u00e2bars\u00e2 et J\u00e2balq\u00e2 correspondent au monde terrestre de la mati\u00e8re \u00e9l\u00e9mentaire, tandis que H\u00fbrqaly\u00e2 correspond aux Cieux du monde physique.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le roman raconte \u00e9galement les exp\u00e9riences des astronautes d\u2019une capsule spatiale sovi\u00e9tique, vision d\u2019une autre dimension, d\u2019un espace vert \u00e9meraude et rencontres avec des anges, \u00e9v\u00e9nement qui se termine en une trag\u00e9die lorsque les pilotes perdent le contr\u00f4le du vaisseau spatial devant l\u2019\u00e9normit\u00e9 de ph\u00e9nom\u00e8ne. De m\u00eame, le roman raconte diverses exp\u00e9riences parapsychologiques (espionnage psychique, pr\u00e9cognition, t\u00e9l\u00e9pathie, clairvoyance). Toutes sont fond\u00e9es apparemment sur des faits r\u00e9els.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

IDEES PRINCIPALES PAR RAPPORT A HENRY CORBIN<\/span><\/p>\n

Il est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant de rencontrer une oeuvre de ce genre, \u00e9crite par un \u00e9tasunien \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Guerre Froide, con\u00e7u \u00e0 partir de l\u2019univers mystique expos\u00e9 par Corbin.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il est certain qu\u2019une association est faite entre mystique et politique, mais c\u2019est une id\u00e9e qu\u2019appartient exclusivement \u00e0 Michael Murphy dans son roman, car Henry Corbin n\u2019a jamais pens\u00e9 en ces termes. Cependant il n\u2019est pas question vraiment de politique mais d\u2019un expos\u00e9 philosophique. Le roman n\u2019est pas non plus de la science-fiction car c\u2019est un \u201cgenre litt\u00e9raire autonome qui fait intervenir le scientifiquement possible dans l\u2019imaginaire romanesque\u201d, par contre le roman est non seulement fond\u00e9 sur des faits qui ont eu lieu mais aussi parce que la notion de l\u2019imaginal est de l\u2019ordre de la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 propre dans laquelle ont lieu des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Loin de la profondeur de la pens\u00e9e de Henry Corbin, Murphy exprime de mani\u00e8re tr\u00e8s simple les id\u00e9es suivantes de la r\u00e9flexion corbinienne.\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 - Premi\u00e8rement, la notion de l\u2019Imaginal exprim\u00e9e par le monde de\u00a0H\u00fbrqaly\u00e2\u00a0est la cl\u00e9 du roman et de l\u2019inspiration que Michael Murphy rencontre plus pr\u00e9cis\u00e9ment en\u00a0Corps Spirituel et Terre C\u00e9leste<\/em>. Le personnage sovi\u00e9tique du roman, Kirov, exprime \u00e0 plusieurs reprises la n\u00e9cessit\u00e9 du\u00a0mundus imaginalis\u00a0<\/em>comme le lieu o\u00f9 se produisent les visions des illumin\u00e9s et les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019Ame. H\u00fbrqaly\u00e2 est la\u00a0Terre C\u00e9leste<\/em>, la\u00a0terre aux cit\u00e9s d\u2019\u00e9meraude<\/em>, le monde de R\u00e9surrection, l\u2019intermonde<\/em>\u00a0o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain accomplira son ultime voyage. Il n\u2019y a l\u00e0 aucune confusion avec l\u2019espace ext\u00e9rieur : \u201cnos vaisseaux spatiaux ne vont pas voler l\u00e0 bas\u2026 nos corps cependant, lorsqu\u2019ils deviennent des v\u00e9hicules de lumi\u00e8re peuvent faire le voyage\u00a0\u00bb.\u00a0Il semble que la distinction entre imaginaire et imaginal est claire.<\/span><\/p>\n

- L\u2019Histoire. Malgr\u00e9 que Michael Murphy soit conditionn\u00e9 par ses circonstances historiques, il propose que la conception traditionnelle de l\u2019histoire soit d\u00e9pass\u00e9e par\u00a0l\u2019Histoire Imaginale\u00a0dont parle Henry Corbin. L\u2019histoire traditionnelle est lin\u00e9aire et \u00e9volutive, incluant la conception marxiste de l\u2019histoire con\u00e7ue comme \u201cla mise en pratique des id\u00e9es r\u00e9volutionnaires, surtout de l\u2019id\u00e9e communiste ou id\u00e9e du nouvel \u00e9tat du monde\u201d; c\u2019est elle que Michael Murphy appelle l\u2019histoire ordinaire.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019Histoire Imaginale de Henry Corbin se passe en H\u00fbrqaly\u00e2, c\u2019est l\u2019Histoire que Michael Murphy appelle Extraordinaire. De l\u00e0 le titre du roman : AN END TO ORDINARY HISTORY. Comme Henry Corbin, Murphy d\u00e9nonce le faux dilemme\u00a0: ou bien l\u2019histoire ou bien le mythe. En effet pour Corbin, H\u00fbrqaly\u00e2 n\u2019est le lieu ni de l\u2019histoire ni du mythe au sens courant de ces mots. Pour Murphy cette histoire imaginale repr\u00e9sente une espoir et au m\u00eame temps une possibilit\u00e9 r\u00e9el.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 - H\u00fbrqaly\u00e2 est aussi dans le roman le\u00a0Monde de R\u00e9surrection. Murphy reprend de Shaykh Ahmad Ahs\u00e2\u2019\u00ee les expressions:\u00a0N\u00fbr wuj\u00fbd\u00ee dh\u00e2\u2019ib, N\u00fbr wuj\u00fbd\u00ee j\u00e2mid<\/em>,\u00a0Tajd\u00eed al-khalq<\/em>. C\u2019est \u00e0 dire, \u201cLes Esprits sont de la lumi\u00e8re-\u00eatre \u00e0 l`\u00e9tat fluide (N\u00fbr wuj\u00fbd\u00ee dh\u00e2\u2019ib<\/em>), tandis que les corps sont de la lumi\u00e8re-\u00eatre mais \u00e0 l`\u00e9tat solidifi\u00e9 (N\u00fbr wuj\u00fbd\u00ee j\u00e2mid<\/em>). La diff\u00e9rence entre les deux est comme la diff\u00e9rence entre l\u2019eau et la neige.\u00a0\u00bb. R\u00e9novation de la Cr\u00e9ation (Tajd\u00eed al-khalq<\/em>) annonc\u00e9e par la second coup de trompette de l\u2019Ange S\u00e9raphiel (Qur\u2019an<\/em>\u00a039:68), une restauration de toute chose en sa puret\u00e9 paradisiaque absolue, un nouveau cycle cosmiqu. Pour Murphy c\u2019est simplement que \u201cles \u00e2mes comme les corps sont constitu\u00e9s de la m\u00eame lumi\u00e8re sainte et il vont devenir Un dans la Nouvel Cr\u00e9ation\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Michael Murphy conf\u00e8re une grande importante au corps de chair terrestre et r\u00e9duit la conception complexe du corps au moment de la R\u00e9surrection selon l\u2019Ecole Shaykh\u00eee au\u00a0Jasad<\/em>\u00a0(corps des \u00e9l\u00e9ments ordinaires) qui \u2013 dit-il \u2013 va se fondre avec sa personne originelle (Jism al-asl\u00ee<\/em>), de cette mani\u00e8re \u2013 continue Murphy \u2013 \u00ab\u00a0le corps sera la face lumineuse de l\u2019Ame, \u00e9v\u00e9nements qui peuvent seulement avoir lieu en la Terre de H\u00fbrqaly\u00e2\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -\u00a0La vision de l\u2019Ange. \u00ab\u00a0Les anges sont de miroirs. Ce que nous recherchons c\u2019est ce qui regarde\u00a0\u00bb - \u00e9crit Murphy - La vision de l\u2019ange se produit en fonction de l\u2019imaginaire personnel. On ne per\u00e7oit pas l\u2019ange comme un objet mais selon l\u2019exacte mesure de notre conscience. Id\u00e9e que Michael Murphy pourrai mettre en parall\u00e8le avec les\u00a0Actes de Pierre<\/em>\u00a0que Henry Corbin aimait \u00e0 citer \u201cJe le vis dans la mesure que je pouvais le saisir<\/em>\u201d en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la transfiguration de J\u00e9sus.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 - An End to Ordinary Histor<\/span><\/em>y n\u2019est pas un roman corbinien dans le sens philosophique et m\u00e9taphysique expos\u00e9 par Henry Corbin\u00a0; mais Michael Murphy consid\u00e8re que l\u2019exp\u00e9rience mystique est une affaire de la vie quotidienne que vivent ses personnages ordinaires.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019intermonde de H\u00fbrqaly\u00e2 est omnipr\u00e9sent, mais il peut seulement \u00eatre vu et per\u00e7u par l\u2018organe de perception h\u00fbrqalyenne. En cons\u00e9quence, notre perspective historique ordinaire peut se transformer en Histoire Extraordinaire, l\u2019Histoire Imaginale que nous a montr\u00e9e Henry Corbin.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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\n<\/div>\n

1\u00a0The Esalen Catalogue,\u00a0<\/em>Esalen Institute, Big Sur, California, 2004, 88 p.p.<\/span><\/p>\n

2\u00a0<\/span>Krentzman, Jackie,\u00a0In Murphy\u2019s Kingdom<\/em>; Stanford Magazine, www.stanfordalumni.org\/news\/magazine\/1998\/janfeb\/articles\/murphy.html<\/span><\/p>\n

3\u00a0<\/span>Voir Krippal, Jeff;\u00a0Sex with Angels. Nonlocal Mind and An End to Ordinary History (1983)<\/em>, Texte present\u00e9 dans le cadre du colloque \u201cHidden Intercourse: Eros and Sexuality in Western Esotericism\u201d, Esalen,\u00a0April 3-8, 2005. J. Krippal a fait des longues entretiens avec M. Murphy et Rusell Targ pour ecrire cet essai comme partie d\u2019une histoire d\u2019Esalen dont le titre est\u00a0The Enlightenment of the Body: A Nonordonary History of Esalen<\/em>,\u00a0University\u00a0ofChicago Press.<\/span><\/p>\n

4\u00a0<\/span>Michael Murphy,\u00a0An End to Ordinary History<\/em>,<\/span>\u00a0<\/span>J. P. Tarcher,<\/span>\u00a0<\/span>1982, p. 138.<\/span><\/p>\n

5\u00a0Henry Corbin,\u00a0Corps Spirituel et Terre C\u00e9leste<\/em>.\u00a0De l\u2019Iran Mazd\u00e9en \u00e0 l\u2019Iran Sh\u00ee\u2019ite<\/em>, Buchet\/Chastel, Paris, 1979, Deuxi\u00e8me \u00e9dition. La troisi\u00e8me \u00e9dition a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 2005, par Buchet\/Chastel \u00e9galement. Le pr\u00e9sent expos\u00e9 r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la troisi\u00e8me \u00e9dition, p. 105<\/span><\/p>\n

6\u00a0Voir par exemple\u00a0Le Petit Robert<\/em>, p. 1778.<\/span><\/p>\n

7\u00a0<\/span>\u201cspaceships will not fly there... our bodies, though, when they become vehicles of light, can make the journey\u201d, M. Murphy,\u00a0Op. Cit.,<\/em>, p. 133<\/span><\/p>\n

8\u00a0Andr\u00e9 Jacob (direction),\u00a0Encyclop\u00e9die Philosophique Universelle<\/em>, volume III Les \u0152uvres Philosophiques Dictionnaire, Presses Universitaires de France, Paris, 1992, p. 1970<\/span><\/p>\n

9\u00a0Henry Corbin,\u00a0Op. Cit.,\u00a0<\/em>voir p.p. 105-106.<\/span><\/p>\n

10\u00a0M. Murphy,\u00a0Op. Cit<\/em>., p. 118.<\/span><\/p>\n

11\u00a0Henry Corbin,\u00a0Op. Cit<\/em>., p.\u00a0122.<\/span><\/p>\n

12\u00a0Qur\u2019an 39:68 \u201cOn soufflera dans la trompette: Ceux qui sont dans les cieux et ceux qui se trouvent sur la terre seront foudroy\u00e9s, \u00e0 l\u2019exception de ceux que Dieu voudra \u00e9pargner.<\/span><\/p>\n

Puis on soufflera une autre fois dans la trompette, et voici\u00a0: tous les hommes se dresseront et regarderont.\u00a0\u00bb Traduction de D. Masson.<\/span><\/p>\n

13\u00a0<\/span>H. Corbin,\u00a0Op. Cit<\/em>., p. 119.<\/span><\/p>\n

14\u00a0<\/span>\u201cBoth souls and bodies are made of the same holy light, and they will become one in the New Creation\u201d,\u00a0Op. Cit<\/em>., p. 118.<\/span><\/p>\n

15\u00a0<\/span>\u201cThe body will become the luminous face of the soul\u201d,\u00a0Ibidem<\/em>, p.p. 112-113.<\/span><\/p>\n

16\u00a0<\/span>\u201cAngels are mirrors: What we are looking for is the thing that is looking\u201d,\u00a0Ibidem<\/em>, p. 82.<\/span><\/p>\n

17\u00a0<\/span><\/sup>\u201cEn effet, Chacun de nous le voyait, selon qu\u2019il en \u00e9tait capable, dans la mesure o\u00f9 il pouvait voir. Je vais vous expliquer maintenant ce qui vient de vous \u00eatre lu. Notre Seigneur a voulu me faire voir sa majest\u00e9 sur la montagne sainte. Mais, quand, avec les fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, je vis l\u2019\u00e9clate de sa lumi\u00e8re, je tombai comme mort\u2026 Alors, me donnant la main, il me releva. Une fois debout, je le vis \u00e0 nouveau tel que j\u2019en \u00e9tais capable.\u00a0\u00bb,\u00a0Actes de l\u2019Ap\u00f4tre Pierre<\/span>,\u00a0\u00c9crits Apocryphes Chr\u00e9tiens<\/em>, Gallimard, 1997, traduction de G\u00e9rard Poupon, p. 1086<\/span><\/p>\n

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