Site officiel de l'Association des amis de Henry et Stella Corbin

Henry Corbin (1903-1978) - Stella Corbin, née Leenhardt (1910-2003)

Henry Corbin (1903-1978)

Henry Corbin dans sa bibliothèque en 1973.

Orientaliste et philosophe, il est l’un des penseurs les plus éminents du XXème siècle. Disciple d’Etienne Gilson et de Louis Massignon, à qui il succéda dans la chaire d’Étude de l’Islam de l’École Pratique des Hautes Etudes de la Sorbonne, il fut aussi l’un des piliers fondamentaux – avec C.G. Jung et M. Eliade, entre autres – du Cercle Eranos de 1949 à 1977, directeur du Département d’Iranologie de l’Institut Franco-Iranien de Téhéran de 1946 à 1970, professeur durant plus de trente ans à l’Université de Téhéran et membre fondateur de l’Université Saint-Jean de Jérusalem.

Henry Corbin a ouvert au regard de l’Occident l’existence d’un monde jusqu’alors complètement inconnu : la profonde spiritualité des grands mystiques shi'ites et la philosophie développée dans l’Orient du monde musulman, en particulier en Iran, après la mort d’Averroès. Son œuvre, centrée dans la connaissance et la spiritualité islamique, mais développée dans le contexte des trois religions monothéistes, comprend un nombre considérable d’études sur les rites, ainsi que des traductions et éditions de textes anciens inédits, arabes et persans, qu’il récupéra lui-même patiemment dans les bibliothèques de Turquie et d’Iran.

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    L'ouvrage "Esoteric Islam in Modern French Thought" analyse le dévouement de trois spécialistes français de l'Islam - un catholique, un protestant et un athée maoïste - pour les aspects ésotériques de l'Islam. Massignon, Corbin et Jambet y trouvent des réponses à des problématiques personnelles et intellectuelles profondes. Ce livre explore l'influence majeure de l'islam ésotérique sur la pensée française des XXe et XXIe siècles.
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    Roberto Revello, dans "Uno sguardo che salva", explore comment des idées philosophiques et éthiques modifient notre perception et notre approche de la vie. S. Weil, P.A. Florenskij, H. Corbin montrent que philosopher c'est apprendre à voir autrement, permettant une lecture laïque et enrichie de leur héritage éthique et spirituel.
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    The Correspondence Between Mircea Eliade and Henry Corbin (1950-1981), introduced by Matei Iagher, edited by Matei Iagher and Florent Serina, translated from the French by Matei Iagher.
  • The Invisible Teacher and His Disciples: C.G. Jung’s and Henry Corbin’s Approaches To “The Green One”
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    Corbin met Jung at Ascona in 1949. In 1953 he published a long, insightful review of Jung’s Answer to Job. Yet, for all the respect, if not devotion, that Corbin expressed to Jung, and for all the sympathy that Jung showed Corbin, their relationship was never an easy one. Is there any textual ground that might allow us to see deeper, and more insightfully, into their differences and commonalities? Daniela Boccassini proposes to focus on the figure of al-Khidr, “the green and greening one,” as invisible teacher, as the awakener of both soul and text to their forgotten identity: a basic gnostic theme. A comparative reading of Jung’s and Corbin’s approaches to this figure may help us find their meeting place, at the confluence of the two seas.
  • Armelle Dutruc, Des profondeurs de l’être – Marie-Magdeleine Davy
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