Henry Corbin e ʿAllāmah Ṭabātabāʾī: Dialogo filosofico tra Oriente e Occidente in terra di Persia

Résumé : Pour le penseur français Henry Corbin, la question toujours présente du dialogue entre l'Orient et l'Occident a été dès le départ la raison première d'une recherche à la fois philosophique et existentielle. Un projet né des rencontres formatrices avec les maîtres Étienne Gilson et Louis Massignon, passant par la confrontation étroite avec le philosophe allemand Martin Heidegger et la traduction de son analytique, qui sera définitivement dépassée grâce à la "méditation orientale" de Suhrawardī. Avec son arrivée en Iran à partir de 1945, la mission de réactualiser la pensée islamique traditionnelle a pu être menée à bien. Dans ce contexte, dès 1958, Corbin fut introduit dans un cercle philosophique qui réunissait chaque semaine des intellectuels, des érudits et des penseurs de diverses origines ; un cercle herméneutique où il rencontra le savant, philosophe et exégète coranique ʿAllāmah Sayyid Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʾī. Entre 1958 et 1977, Corbin anima un échange intellectuel très riche avec cette autorité sapientiale capable d'éclaircir les concepts fondamentaux de la pensée islamique, de la théologie et du mysticisme, sujets centraux de leurs rencontres. Ṭabāṭabāʾī était, quant à lui, profondément désireux d'approfondir sa connaissance de la philosophie occidentale par la médiation d'un penseur avec lequel il partageait une vision métaphysique et spirituelle de la réalité. En effet, les deux penseurs considéraient nécessaire de ramener la philosophie islamique à la dimension du monde contemporain, avec ses problématiques philosophiques et existentielles. Les conséquences et objectifs de ces rencontres, dont une première reconstruction historico-philosophique est présentée, sont également analysés à la lumière des critiques, telles que les partialités qui ont guidé la recherche phénoménologique d'Henry Corbin en Iran. (traduction de l'anglais.)

Abstract : For the French thinker Henry Corbin, the ever-present question of the dialogue between East and West, was from the outset the prime reason for a philosophical as well as existential research. A project that was born from the educational encounters with the masters E. Gilson and L. Massignon, passing through the close confrontation with the German philosopher Martin Heidegger and the translation of his analytic, which will be overcome definitively with the suhrawardian ‘oriental meditation’. With the arrival in Iran, the mission of traditional Islamic thought reactualization could be carried out, starting from 1945. In this context, from 1958, Corbin was introduced into a philosophical circle that brought together intellectuals, scholars and thinkers of different backgrounds on a weekly basis; a hermeneutical circle where he met the scholar, philosopher and Koranic commentator ʿAllāmah Sayyid Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʾī. In the period between 1958 and 1977 Corbin gave life to a very rich intellectual exchange with a sapiential authority capable of clarifying the fundamental concepts of Islamic thought, theology and mysticism, all of which were topics of interest in their meetings. Ṭabāṭabāʾī was, on the other hand, deeply interested in learning more about Western philosophy through the mediation of a thinker with whom he shared a metaphysical and spiritual vision of reality. Indeed, both thinkers considered it necessary to bring Islamic philosophy back to the dimension of the contemporary world, along with its philosophical and existential issues. Consequences and goals of these encounters, of which a first historical-philosophical reconstruction is presented, are also analyzed by virtue of the criticisms, such as the partialities that guided the phenomenological research of Henry Corbin in Iran.